1、今天大家都想发财，能发吗?不能。要怎样才能发?佛告诉我们，你想发财，你就要修财布施，慷慨布施，毫无吝啬地布施。
2、你修布施，出于自己的诚意，欢欢喜喜、快快乐乐，将来你的财富源源而来——不要操心，钱自自然然就来了。
3、如果你这一世布施，修得很勉强，来生能不能得福报?能得，但是不容易得到，要经过很多周折，很辛苦才能得到。
4、如果你布施了很多钱，之后又后悔了，想尽方法再把它拿回来，好了，你这一生虽然发大财，但是财发了没几天，它就丢掉了——什么样的因，得什么样的果报，因缘果报，丝毫不爽!
5、中国谚语里面所谓是“量大福大”，这一句话大家都很熟悉，这句话的意思，懂得的人不多。心量大修小福，你得的福报也大，为什么?跟你心量平等。
6、得福多少在乎你用心，你的心真诚，你的心量大，你得的福报也大;出钱多的人，如果他心量小，他修再大的福报，他得的果报还是小。
7、像我们现在印善书，出钱很少的，如果他的心量大，修福不为自己、不为一家，为众生、为佛法，希望这个世间多有一本善书流通，他得的福报反而大。什么原因?他发的是大心。
8、所以修布施，不是说哪个人出钱多，他就得大福，出钱少他就得小福，没这个道理。我们晓得这个道理，然后才知道自己要怎样修。
9、就是修供养也是如此，譬如说你要供养法师，请法师到外面菜馆去吃饭。不错，法师接受你供养，你是修了福，但是法师从自己地方辛辛苦苦跑到那个地方去吃一餐饭，将来你得的福报，很辛苦才会得来。
10、如果你这供养是从家里准备好了，送到法师那个地方去供养他，法师没有受辛苦，将来你得的福报，自自然然得到，不要受一点辛苦。
11、我们看到有很多人发财，的确没有操心，财源滚滚而来，你就晓得他从前是修的什么因;有些人发财，钱赚得好辛苦、好难，这是他前生修布施修得不痛快，就这么回事情。
12、佛劝我们修布施，欢欢喜喜地布施，痛痛快快地布施，将来这个果报得来就自在，这个事情唯有佛才说得详细、说得圆满，其他宗教里头都没有讲得这么详细的。
布施不是必须要拿很多钱财，什么都可以用来做布施，只要我们做布施的时候，发一个慈悲心，连我们认为不清净的东西都可以用来做布施。福报是修来的，功德是学来的。我们真正能懂得舍，真正能做布施，才能得到这些福报。否则，即使我们得到了一些暂时的利益，也会变成一种痛苦，一种压力，并不是什么真正的福报，也不可能给我们带来真正的快乐。
现在，很多人认为自己连生存都很困难，所以没有办法做财布施。这是一种错误的想法。任何人都不可能没有条件做布施。不是必须要拿很多钱财，什么都可以用来做布施，连我们认为不清净的东西都可以用来做布施。我们布施的时候，若是用一个真诚心，发一个真正的慈悲心，就能饶益很多的众生。比如我们吐痰的时候，方便的时候，都可以将这些不净物做布施。在我们的眼中，这都是一些不净的东西，但是在其他众生看来，却是一些美味的食物。我们也可以做其他的布施。比如撒一把米，可以喂小鸟、小鱼;扔剩饭、剩菜、污水的时候，念“嗡啊吽”，念观音心咒“嗡嘛呢呗咪吽”，令这些东西清净，遍满虚空法界，变成其他众生需要的东西。发一个清净心、慈悲心，布施给众生，众生就能得到自己所需求的东西。这样做布施非常殊胜。
也许我们拿很多珍贵的东西、拿好多钱做布施，这个发心不一定清净，过程也不一定圆满。但是，我们将一些微小的东西做布施，发心肯定不会有什么难处，过程也会顺利、圆满，这样的布施也会很殊胜。要经常这样做清净的布施，我们才能得到真正的财富，生生世世都可以富贵，而且不会被财物或者贪心染污。
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