昌臻法师：修行人应经得起八风考验

八风，指称，讥，毁，誉，利，衰，苦，乐八种境界之风。称，当面的称颂。讥，当面的讥讽。毁，背后的毁谤。誉，背后的赞誉。利，获得的利益。衰，遭受损害。苦，遭遇痛苦困难...

昌臻法师：《念佛现世获十种殊胜功德》浅释

一句佛名，是万种功德的结晶，具有不可思议的大威神力。它是生死苦海中的慈航，是慢慢长夜里的明灯。尤其是末法时期的众生，人根陋劣，退缘很多。正如《大宝积经》所说：“末...

昌臻法师：《地藏经》的主要精神和基本内容

——昌臻法师2001年9月在遂宁广德寺长念念佛会讲述 编辑注：本文极具启发，请各位同修净心恭读。此系首次公开发表 各位法师，各位居士同修： 今天下午想讲的问题是“《地藏经》...

昌臻法师：八关斋戒的内容、功德及其受持方法

缘起 各位法师、各位师父、各位居士同修: 昌臻这一次有这个缘法到广德寺来参学，也能够与各位同修大家在一起来学习佛法感到非常高兴。广德寺是四川著名的丛林，在历史上高僧辈...

昌臻法师： 净土是易行难信之法

阿弥陀佛，昌臻这一次回寺以后，早就想给大家谈一谈，可是因为病的原因，到今天才给大家见面谈这个问题。我今天想谈的，就是《净土是易行难信之法》，讲两个大的问题： 一、易...

释昌臻法师：用佛号怎么伏住烦恼

净土法门法师说了一个念佛的秘诀，他说：“不怕念头起，只怕觉悟迟。阿弥陀佛就是觉悟。我们不管是起的善念、恶念，只要念头一起来，立刻换成阿弥陀佛，这要换得快。念头一起...

昌臻法师：一句佛号 一部经 一生成就

screen.width-333)this.width=screen.width-333"> （图：昌臻法师） 一切法门，都要一门深入，长时熏修，才能有成就，净土法门当然也不例外。要想有成就 ，必须专修，不能杂修。但是，不少同修...

释昌臻法师介绍陈希夷的《心相篇》

心 相 篇 ——宋陈希夷 心者貌之根，审心而善恶自见； 行者心之发，观行而祸福可知。 出纳不公平，难得儿孙长育； 语言多反复，应知心腹无依。 消沮闭藏，必是好贪之辈； 披肝露...

释昌臻法师：学佛必须忍辱

screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 学佛必须忍辱 ——释昌臻法师 一九九七年春季佛七讲话 忍辱，从世间法来说，这是一个做人处世、待人接物的修养问题。从出世法来说，它是一个...

现将军身 行菩萨道：记一代高僧能海法师

现将军身 行菩萨道 ——记一代高僧能海法师 文/昌臻法师 能海法师（1886--1967），四川绵竹县人。俗性龚，名缉熙。父母早逝，依姊为生，就读私塾，颖慧异常，饱读儒书。清末国家多...

昌臻法师：净宗祖师有关临终的恳切开示三则

净宗祖师有关临终的恳切开示三则 ——释昌臻病中谨记于报国寺 2004.6.6 一、临终四事 唐善导大师：《临终正念文》，指出临终往生必须具备四个条件： 1、不得怕死：生必有死，往生...

昌臻法师：财布施的受益人是布施者

种布施的善因，才能够得到富裕的福报。从因果规律来分析，我们用财富来布施，得到利益的是布施的人，而不是接受布施的人。这跟社会上的一般的看法恰恰相反。因为布施的人一生...

昌臻法师：竭诚尽敬与都摄六根

（昌臻法师在乐至报国寺2003佛七开示） 念佛的方法，简单的说，就是上面所说的：都摄六根，净念相继。六根，眼、耳、鼻、舌、身、意，就是六个窗口。我们一天到晚都通过这个窗...

昌臻法师：以折服现行烦恼为修心要务

以折服现行烦恼为修心要务 四川乐至报国寺 释昌臻 我们今天讲的题目是：“以折服现行烦恼为修心要务。” “以折服现行烦恼为修心要务”是净土士宗第十二代祖师清初的彻悟禅师提...

昌臻法师：净土法门是末法众生的对症良药

佛所说的一切法门，都能了生死，证菩提，法法平等，无有高下。但是，由于时节因缘不同，众生根机各异。如同治病，心须对症用药，方能获得疗效。从这个意义讲，当前提倡修习净...

昌臻法师：学佛必须忍辱

忍辱，从世间法来说，这是一个做人处世待人接物的修养问题；从出世间法来说，它是一个了生死、出轮回的重要的修持法门。下面分三个方面来谈： 一、忍辱的重要性及其功德 我们...

昌臻法师：揭示林则徐如何与佛结缘

林则徐是中国近代历史上杰出的政治家和著名的民族英雄。他“历官十四省，统兵四十万”（他晚年自刻印章语），其功勋业迹，载于史册，是人们都熟习的。但他一生虔心奉佛并真实...

昌臻法师：用佛号怎么伏住烦恼

净土法门法师说了一个念佛的秘诀，他说：“不怕念头起，只怕觉悟迟。阿弥陀佛就是觉悟。我们不管是起的善念、恶念，只要念头一起来，立刻换成阿弥陀佛，这要换得快。念头一起...

昌臻法师：学佛先学做人

目录： 第一部分学习佛法认识宇宙人生的真相： 第一个问题：人生的价值和意义 第二个问题：生命从哪里来?死了到哪里去? 第二部分学佛从做人下手： 为什么学佛要先从做人下手? 怎...

昌臻法师：临终助念往生

临 终 助 念 往 生 昌臻法师 今天谈的题目是“临终助念往生”。学佛的人特别是修净土的人，都希望临终能够念佛往生。那么要怎样才能作到呢？就不能不研究这个问题。净宗祖师印光...

昌臻法师：念佛七的目的意义和一心不乱

我们的“念佛七”今天开始了。我想在这里谈两个问题： 一、念佛七的目的及意义 “打念佛七”，这个“打”字，就是举行的意思，我们平常说“打普佛”的“打”字，也是举行的意...

昌臻法师：誓愿求往生 不贪福报，临终呈瑞相 启迪后人

誓愿求往生 不贪福报 临终呈瑞相 启迪后人 ——记胞姊张毓如往生事迹 释昌臻 余俗家世居成都，祖辈乐善好施，信奉佛法，我们自幼均受熏陶。胞姊第毓如居士（1915——1996），法名...

昌臻法师：正助双修与理事双修

正助双修与理事双修 ——1996年秋季佛七总结讲话 释昌臻 这一期念佛七明天就圆满了。为了便于大家讨论，今天提前总结一下。 通过几天的念佛，大家都有不同程度的收获。对于净土...

昌臻法师：林则徐学佛

林则徐是中国近代历史上杰出的政治家和著名的民族英雄。他“历官十四省，统兵四十万”（他晚年自刻印章语），其功勋业迹，载于史册，是人们都熟习的。但他一生虔心奉佛并真实...

报国寺和昌臻法师

报国寺和昌臻法师 2001年为《家事》第三期撰稿 作者：雷观明（注：作者系昌臻法师表弟 ） 今年5月初，我和妻回成都探亲时，由八表姐的女儿洪荜引路，专程去了四川乐至县报国寺拜...

乐至报国寺昌臻老法师圆寂治丧事宜告各界书（附：昌臻老法师

screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 四川省乐至县报国寺上昌下臻老法师圆寂治丧事宜告各界书 四川省佛教协会咨议委员会副主席、四川省佛学院教务长、原资阳市佛教协会会长、资阳...

昌臻老法师2005年6月答西昌居士问

《蜀中净土》编者按 四川西昌众居士就当前大家在念佛修行上感到困惑的问题请问昌臻法师。昌臻老法师于2005年6月在乐至报国寺集中解答，以下是问答文字稿。(以下“问”后文字，是...

昌臻法师：了生死的捷径 修净业的纲要

了生死的捷径 修净业的纲要 ——学习印祖偈语的体会 昌臻法师2005年4月在报国寺第九期净宗弘法人才培训班开示提纲 screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 2005年4月5日拍摄 ---------------...

昌臻法师：净业禅师偈之启发

昨日罗刹心 今朝菩萨面 罗刹与菩萨 不隔一条线 南宋时代净业禅师，四川人。年青从事屠宰业，一天，准备杀一只母羊，幼羊把刀含着跪在地上，好似替妈妈求饶命。师一见深受感动，...

昌臻法师：怎样看待命相、风水和鬼神问题？

(昌臻老法师2003年12月讲于四川乐至报国寺) [编者按] 本文是昌臻老法师最近开示的提纲；经老法师恩准公开发布。文中，昌臻老法师现身说法，令我们明白何谓真正的正信佛教。愿我们...

昌臻法师：念佛求生净土 必具真信切愿

念佛求生净土 必具真信切愿 ——2007年秋季佛七讲话提纲 释昌臻 念佛法门的三资粮（三要领）是信、愿、行。今天着重谈信、愿问题。大家都修净土，当然有一定信心，说愿，每天都...

昌臻法师：学大德发愿还债 用骨灰供养众生

虚云老和尚1959年农历9月12日，在江西省云居山圆寂，世寿120岁。临终前作辞世诗，安排寺务，亲书遗嘱如下： “吾死后，化身毕，请各位将吾骨灰碾成细末，以油、糖、面粉共骨灰和...

四众弟子礼拜瞻仰昌臻老法师遗容

昌臻老法师的遗体安放在报国寺离欲念佛堂， 四众弟子瞻仰老法师遗容。 screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 何必三祗修福慧弥陀接引莲池客 只须六字出乾坤众生心归极乐邦 screen.wi...

一个生命结束，另一个生命开始。【顶礼一代高僧昌臻法师西去

. . 又是几天过去了，我开始想起师父的那番话。于是短讯一条去询问：你说元旦那天我梦里见到的天地纸花是哪位高僧圆寂了？ 很快，师父回得一条：蜀中净土网站，昌臻法师。 百度...

昌臻老法师示寂舍利照片

昌臻老法师示寂五色舍利 报国临济印心宗，欲师扬化自昌隆； 蜀中净土清凉地，哀号弥陀悲愿弘。 南无阿弥陀佛！ 本寺退居住持上昌下臻老法师于2009年12月26日早8点20分安祥示寂，舍...

释隆宣：高高山顶立，深深海底行—忆上昌下臻恩师修行生活点

高高山顶立，深深海底行 ——忆上昌下臻恩师修行生活点滴 报国寺住持 释隆宣 上昌下臻师父老人家在我的印象中，近乎是一个完人。在他老人家身上的优良品德太多了，他一生严于律...

报恩居士：慈母心 菩萨行—忆恩师上昌下臻法师

慈母心 菩萨行 ----忆恩师上昌下臻法师 四川省乐至县报恩居士 恩师走了。时至今日,我仍不愿相信，不愿接受这个事实。 虽说亲眼看见恩师的灵柩,；虽说亲自参与布置恩师的灵堂；虽...

释隆度：永远的楷模—回忆我的恩师上昌下臻法师

永远的楷模 ——回忆我的恩师上昌下臻法师 释隆度 2009年12月26日上午9时许，师弟隆宣法师打电话告诉我说恩师上昌下臻法师于当日上午8时20分安详示寂，舍报往生西方极乐世界。我当...

持戒修行的楷模，弘法利生的典范—追思上昌下臻恩师

持戒修行的楷模，弘法利生的典范 ——追思上昌下臻恩师 沐恩弟子 隆盎居士 隆萱居士 上昌下臻恩师于2009年12月26日8时20安祥自在往生西方极乐世界。助念十二小时后身体柔软，顶有余...

昌臻法师：净土是末法时期最契时、契机的法门

第十三期净宗培训班讲话提纲 2009年3月 昌 臻 净土是末法时期最契时、契机的法门： 契合时节因缘：《无量寿经》，佛早已预言。 契合众生根机：三根普被，利钝全收。 今天是末法时...

昌臻法师：心地与命运

什么叫心地？心地又叫心田。心像田地，能播种善恶的种子，生长善恶的苗子，最后结成善恶的果实。《华严经》偈语：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”古德...

昌臻法师：学佛从做人下手

昌臻法师 为什么学佛要先从做人下手？太虚大师说，学佛先学做人，把人做好了，才能成佛。佛陀，梵文音译，意译是“觉悟的人”，并不是神，也不是天生的。我们大家是“没有觉悟...

昌臻法师：折服现行烦恼是修心要务

“以折服现行烦恼为修心要务”是净土士宗第十二代祖师清初的彻悟禅师提出来的，对我们的修行很有帮助，现分四个问题来讲。 第一，修行为什么重在修心。 修行，也可以说修正我...

昌臻法师：净土是易行难信之法

在乐至报国寺第六期净宗培训班的开示 释昌臻 佛昌臻这一次回寺以后，早就想给大家谈一谈，可是因为病的原因，到今天才给大家见面谈这个问题。我今天想谈的，就是《净土是易行...

昌臻法师：一句佛号 一部经 一生成就

一切法门，都要一门深入，长时熏修，才能有成就，净土法门当然也不例外。要想有成就，必须专修，不能杂修。但是，不少同修对于这个问题都存在不同程度的错误理解，总觉得一句...

昌臻法师：改命若要显奇迹，须在心田勤耕耘！

改命若要显奇迹，须在心田勤耕耘！————改善命运的大根大本在于修心 释昌臻 什么叫心地？心地又叫心田。心像田地，能播种善恶的种子，生长善恶的苗子，最后结成善恶的果实...

昌臻法师：财布施的“受益人”是布施者

财布施的“受益人”是布施者 昌臻法师开示 种布施的善因，才能够得到富裕的福报。从因果规律来分析，我们用财富来布施，得到利益的是布施的人，而不是接受布施的人。这跟社会...

昌臻法师：＂念佛现世获十种殊胜功德＂浅释

一句佛名，是万种功德的结晶，具有不可思议的大威神力。它是生死苦海中的慈航，是漫漫长夜里的明灯。尤其是末法时期的众生，人根陋劣，退缘很多。正如《大宝积经》所说：“末...

昌臻法师：净土法门的十六字纲领

净土法门的纲领，概括起来，就是四句话，十六个字：“真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。” 这是清代彻悟禅师提出来的。彻悟禅师早年参禅，大彻大悟后，改修净土，致力...

昌臻法师法语

○ 佛法就是认识宇宙人生真相的法则。人生就是我们自己一生的问题。宇宙就是我们所生活的的环境。 ○ 人生的意义就是利人，利人的范围越大，时间越长，那么你这个人生价值就越...

昌臻法师：重温印光祖师偈语的体会

学佛的目的，是真为生死。了生死的捷径，是念佛求生净土。 净宗十三祖印光大师是乘愿再来的人。弘一大师称之为三百年少见的高僧，并恳求为弟子。印祖一生专修专弘净宗，皈依者...

昌臻法师：地藏经的主要精神和基本内容

各位法师，各位居士同修： 今天下午想讲的问题是“《地藏经》的主要精神和基本内容”。《地藏经》，我个人过去也学过，但理解很片面，把这部分经当成是祭度幽魂的一部经典，所...

昌臻法师：以戒为师

结夏安居是佛陀传下来的，利用夏季三个月时间，不外出参学，在寺内开展学修，自我反省，互相策勉，共同提高的学修制度。 作为丛林，早晚上殿，搭衣过堂，半月诵戒，结夏安居，...

昌臻法师：太上感应篇译文

太上说：祸与福，并不固定，全在人自作自受。善恶的报应如同身形和影子一样，形正影正，形斜影斜。因此，天和地都设有专门记过的神，根据人们所犯过失的轻重，决定削减其寿命...

昌臻法师：以戒为师 从我做起

以戒为师 从我做起 ──在安居中浅谈持戒问题 昌臻法师 结夏安居是佛陀传下来的，利用夏季三个月时间，不外出参学，在寺内开展学修，自我反省，互相策勉，共同提高的学修制度。...

昌臻法师：八风吹不动

八风，指称，讥，毁，誉，利，衰，苦，乐八种境界之风。称，当面的称颂。讥，当面的讥讽。毁，背后的毁谤。誉，背后的赞誉。利，获得的利益。衰，遭受损害。苦，遭遇痛苦困难...

昌臻法师：转变全由心念

转变全由心念——昌臻法师 因果既是有一定规律，可以认识的；但又不是刻板的。这和算命、看相的“铁板数”不同，那个是庸俗的“宿命论”，认为一切都是“命中注定”的，不能改...

昌臻法师：八关斋戒的内容与意义一昼夜的清净生活

一、八关斋戒的意义和为什么要受八关斋戒？ 八关斋戒，是佛陀为在家弟子制定的暂时出家修行的戒律和斋法。因为在家人俗务忙碌，无暇修行。佛陀悲悯，为让他们过一日一夜的出家...

昌臻法师：对境心不转修行人应经得起八风考验

八风，指称，讥，毁，誉，利，衰，苦，乐八种境界之风。称，当面的称颂。讥，当面的讥讽。毁，背后的毁谤。誉，背后的赞誉。利，获得的利益。衰，遭受损害。苦，遭遇痛苦困难...

慧海慈航：昌臻法师念佛七的目的及如何一心不乱

一、念佛七的目的及意义 “打念佛七”，这个“打”字，就是举行的意思，我们平常说“打普佛”的“打”字，也是举行的意思，“七”就是七天的时间。“打念佛七”，就是举行七天...

昌臻法师：学佛先从学做人下手

为什么学佛要先从做人下手?太虚大师说，学佛先学做人，把人做好了，才能成佛。佛陀，梵文音译，意译是“觉悟的人”，并不是神，也不是天生的。我们大家是“没有觉悟的佛”，我...

关于请人找冤家债主问题？

问：关于请人找冤家债主问题？ 昌臻法师答：首先，必须明确，我们无始劫来，所造恶业、所结冤对，不是几十几百，而是无量无边。明代高僧莲池大师的《净土发愿文》说得清楚：“...

昌臻法师：五戒十善的重要意义

下面介绍一下十善的内容，着重谈一谈与当前我们修行的有关问题。 第一、不杀生而放生、护生： 从放生护生推而广之，应多多地去为社会做救死扶伤、敬老爱幼、济贫助残、救人急...

昌臻老和尚：念佛时想达到一心不乱须掌握四个方法

一、念佛七的目的及意义 “打念佛七”，这个“打”字，就是举行的意思，我们平常说“打普佛”的“打”字，也是举行的意思，“七”就是七天的时间。“打念佛七”，就是举行七天...

昌臻法师：真为生死发菩提心老实念佛求生净土

印光大师是乘愿再来的人，弘一大师称之为三百年少见的高僧，并恳求为弟子。印祖一生专修专弘净宗，皈依者五十余万人。《文钞》广传海内外，影响深远。被尊为净宗十三祖。印祖...

昌臻法师：学习佛法认识宇宙人生的真相

第一部分学习佛法认识宇宙人生的真相 佛法就是认识宇宙人生真相的法则。人生就是我们自己一生的问题。宇宙就是我们所生活的的环境。我们有幸生而为人，怎么能对自己和所处的环...

昌臻法师：一定要专修专弘净土法门

净土法门特点讲五点： 一、易行。 第一点，念佛，三岁小孩，一教他都可以念。近现代天台宗的高僧倓虚大师本来是讲“教宗”的，后来他在香港办了一个“华南学习苑”，专门提倡...

昌臻法师：命运好坏只在于我们之心念

我们时时处处都在受果报，时时处处又不断在种因、在结缘。因缘改变了，果报也会转变。佛法讲的因果律是活泼泼的，和看相、算命讲的“宿命论”、“铁板数”完全不同。佛法认为...

昌臻法师：修念佛法门有密切关系的问题

“万修万人去”。这个话是净土宗的祖师永明法师提出来的。“无禅有净土，万修万人去”。祖师的开示决定正确。但是不能错误的理解认为我现在都在念佛了，我就属于万修万人去了...

昌臻法师：05年6月答西昌居士问

一、问：我们怕冤亲债主鬼怪妨碍我们念佛，障碍临终正念，因此到修地藏法门的僧人那里，请他找冤亲债主，替我们超度，一个冤亲债主才花三元钱，这样的好事，应该推广吗？ 答：...

昌臻法师：一句佛号,一部经,一生成就

一切法门，都要一门深入，长时熏修，才能有成就，净土法门当然也不例外。要想有成就，必须专修，不能杂修。但是，不少同修对于这个问题都存在不同程度的错误理解，总觉得一句...

昌臻老和尚：佛教如何看待风水、鬼神、命相问题

欲知前世因今生受者是 欲知来世果今生作者是 它主要说明两个问题： 1、因果相续，贯通三世，不会中断。我们今生所受吉凶祸福，都是自因自果。明白此理，自然不怨天，不尤人。...

昌臻法师：用财富来布施得到利益的是布施的人

种布施的善因，才能够得到富裕的福报。从因果规律来分析，我们用财富来布施，得到利益的是布施的人，而不是接受布施的人。这跟社会上的一般的看法恰恰相反。因为布施的人，一...

百年高僧之：四川高僧昌臻法师

昌臻法师（1917-2009），四川乐至县报国寺前住持，成都市人，俗姓张，号妙首。出生于佛教家庭、医学世家。大学毕业，上世纪四十年代以优异成绩考上民国文官，1946-1949年任四川省西...

昌臻法师：念佛七的目的及如何一心不乱

一、念佛七的目的及意义 “打念佛七”，这个“打”字，就是举行的意思，我们平常说“打普佛”的“打”字，也是举行的意思，“七”就是七天的时间。“打念佛七”，就是举行七天...

问：不打农药，没有收成，打农药又杀生，该怎么办？

问：不打农药，没有收成，打农药又杀生，该怎么办？ 昌臻法师答：作为佛教居士，在使用农药时，应该具有悲悯心和不得已的心情，为这类众生（指害虫）念佛回向，希望他们能往生...

昌臻法师：学佛问答录

四川西昌众居士就当前大家在念佛修行上感到困惑的问题请问昌臻法师。昌臻老法师于2005年6月在乐至报国寺集中回答。 一、问：我们怕冤亲债主鬼怪妨碍我们念佛，障碍临终正念，因...

昌臻法师：学佛为什么要修忍辱

忍辱，从世间法来说，这是一个做人处世待人接物的修养问题；从出世间法来说，它是一个了生死、出轮回的重要的修持法门。下面分三个方面来谈： 一、忍辱的重要性及其功德 我们...

昌臻法师：怎样看待命相、风水和鬼神问题

编者按本文是昌臻老法师最近开示的提纲；经老法师恩准公开发布。文中，昌臻老法师现身说法，令我们明白何谓真正的正信佛教。愿我们从此文中获得正知正见，明因识果、持戒修行...

昌臻法师：发菩提心和修学净土

求生净土的目的，决不是消极厌世，决不是去享乐，而是为了度众生——去学修、去提高自己的智慧、德能、神通等，再回入娑婆，分身无数，广度有缘。我们学佛的人遵照佛陀教育，...

昌臻法师：念佛达到一心不乱必须掌握四大要领

“都摄六根”就是一心，“净念相继”就是不乱。 打念佛七的目的不是别的，就是要达到一心不乱。这个是根据什么经典呢？主要就是根据《阿弥陀经》。经上说，“若有善男子善女人...

昌臻法师：发菩提心的重要和怎样实践菩提愿心

近年来，念佛的人越来越多，举办佛七的寺院也逐渐增加，这是佛教可喜之事，证明净土法门契时契机。不过，念佛的人虽多，明理得法的人却不多；修习净业的同修增多，弘扬净土的...

昌臻法师：培养高尚人格的保证，你知道吗？

六度是菩萨必修之行，是度过生死苦海，到达快乐的彼岸之六种方法。它能普度众生、培养高尚人格，也能成就菩提，现分述如下： 一、布施梵语檀那，汉译布施，就是“布己所有，施...

昌臻法师:以折服现行烦恼为修心要务

我们今天讲的题目是：“以折服现行烦恼为修心要务。” “以折服现行烦恼为修心要务”是净土士宗第十二代祖师清初的彻悟禅师提出来的，对我们的修行很有帮助，现分四个问题来讲...

昌臻法师：八关斋戒的内容、功德及受持方法

什么叫八关斋戒? 为什么受八关斋戒? 这个八关斋戒是佛陀为了在家弟子制定的、暂时的出家修行的戒律与斋法。因为在家修行的人，家庭的、社会的种种事务很繁忙，要想修行，障碍也...

昌臻法师：布施的人才是受益的人

种布施的善因，才能够得到富裕的福报。从因果规律来分析，我们用财富来布施，得到利益的是布施的人，而不是接受布施的人。这跟社会上的一般的看法恰恰相反。因为布施的人，一...

昌臻法师：念佛人有病后应该怎么做？

原文念佛人有病，当一心待死。若世寿未尽，则能速愈。以全身放下念佛，最能消业;业消，则病愈矣。若放不下，欲求好;倘不能好，则决定无由往生，以不愿生故。此等道理不明白，...

昌臻法师：净土法门的16字纲领

净土法门的纲领，概括起来，就是四句话，十六个字：“真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。” 这是清代彻悟禅师提出来的。彻悟禅师早年参禅，大彻大悟后，改修净土，致力...

昌臻法师：不打农药没有收成怎么办

问： 不打农药，没有收成，打农药又杀生，该怎么办? 昌臻法师答 ：作为佛教居士，在使用农药时，应该具有悲悯心和不得已的心情，为这类众生(指害虫)念佛回向，希望他们能往生净...

昌臻法师：八关斋戒的内容与意义和功德利益及仪轨

一、八关斋戒的意义和为什么要受八关斋戒? 八关斋戒，是佛陀为在家弟子制定的暂时出家修行的戒律和斋法。因为在家人俗务忙碌，无暇修行。佛陀悲悯，为让他们过一日一夜的出家...

昌臻法师：对生病的念佛人的开示

文/昌臻法师 [原文] 念佛人有病，当一心待死。若世寿未尽，则能速愈。以全身放下念佛，最能消业;业消，则病愈矣。若放不下，欲求好;倘不能好，则决定无由往生，以不愿生故。此等...

昌臻法师：解释鬼神问题

家中请佛号念佛机，最好带变压器的，可以24小时念阿弥陀佛!。如果没有可以去买一个变压器，并不贵。 佛说鬼神无处不在，依附于山的，就叫做山的名字;依附于水的，就叫做水的名...

昌臻法师：你想去净土吗？先要不怕死！

念佛求生净土，必具真信切愿 念佛法门的三资粮(三要领)是信、愿、行。今天着重谈信、愿问题。大家都修净土，当然有一定信心，说愿，每天都在发愿。但是，信得真不真实，愿得恳...

今天是当代高僧昌臻老和尚圆寂纪念日

2017年12月26日，当代高僧昌臻老和尚圆寂纪念日。 昌臻法师(1917-2009)，四川乐至县报国寺前任住持，成都市人，俗姓张，号妙首，生于佛教家庭、医学世家。大学毕业，上世纪四十年代...

昌臻法师：谈自己经历的算命、改命

我十二岁时，祖父、父亲带我去请著名相士王玉溪看相。 王有学问，有著作。他看相作出判断后，总要写一份他的判断并盖章后交给求看相的人保存，以示负责任。当时传说他作出的判...

昌臻法师：改命若要显奇迹，须在心田勤耕耘！改善命运的大根大本在于修心

什么叫心地?心地又叫心田。心像田地，能播种善恶的种子，生长善恶的苗子，最后结成善恶的果实。《华严经》偈语：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”古德解...

昌臻法师：净土法门就是末法众生的对症良药

净土法门是末法众生的对症良药 昌臻法师 第一部分学习佛法认识宇宙人生的真相 佛法就是认识宇宙人生真相的法则。人生就是我们自己一生的问题。宇宙就是我们所生活的的环境。我...

昌臻法师：修学净土要发什么愿？不能发什么愿？

文：昌臻法师 信与愿是往生的关键。蕅益大师说得明白：“往生与否，全由信愿之有无。”只要有真信切愿，临终十念，甚至一念也能往生。反过来说，如果没有信愿，纵然把名号持到...

昌臻法师：学佛的捷径

净宗十三祖印光大师，是乘愿再来的中国近代少见的高僧。他一生自行化他，开示做人和学佛的总纲是：敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，以立人道基础；真为生死，发菩提...

昌臻法师：净土法门十六字纲领

净土法门的纲领，概括起来，就是四句话，十六个字：“真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。” 这是清代彻悟禅师提出来的。彻悟禅师早年参禅，大彻大悟后，改修净土，致力...

昌臻法师：什么样心地的人命运最好？

大家好，我是三生居士，在学佛供灯修行近十年中，发现很多人对佛教有一些错误的认知，因此特意收集了佛门中一些高僧大德的文章，并集结成册，名为《高僧百解》，希望大家多做...

昌臻法师：高僧百解033 念佛怎样才能达到一心不乱？

大家好，我是三生居士，在学佛供灯修行近十年中，发现很多人对佛教有一些错误的认知，因此特意收集了佛门中一些高僧大德的文章，并集结成册，名为《高僧百解》，希望大家多做...

昌臻法师：谈鬼神

以下内容，为昌臻法师开示： 娑婆世界是凡圣同居土，既有佛菩萨，也有鬼神同我们在一起，无时不在，无处不在，并不奇怪。鬼神道的众生，也分善恶，各司其职，扶善惩恶。 《太...

其它法师：昌臻老法师谈命相、风水和鬼神问题

昌臻老法师谈命相、风水和鬼神问题 当代高僧昌臻老法师谈命相、风水和鬼神问题昌臻老法师(1917-2009)，四川乐至县报国寺前住持，成都市人，俗姓张，号妙首。出生于佛教家庭、医学...