大安法师：「诸法实相」如何理解？

问： “诸法实相”如何理解? 大安法师答： 诸法实相是从一切现象的理体去表述诸法。诸法就是森罗万象的法，包括色法和心法，这些就是俗谛层面。 俗谛层面的体性是什么，也就是...

大安法师：家里多是道教徒，会对往生有障碍吗？

问： 原本我和道教颇有渊源，家中多是道教信徒，对我念佛往生会有障碍吗?如果有，要怎么避免呢? 大安法师答： 那么跟道教的信徒在一起，首先我们对其他宗教的信徒相互尊重，它...

大安法师：一天念多少佛号才有效果？有效的去除妄念？

问： 一天至少念多少声佛号才有效果?有效的去除妄念? 大安法师答： 注意不可把念佛仅仅作为工夫去用。将横超法作竖出用，祖师常有呵斥。念佛法门首先要解决信愿，时时呼唤弥陀...

大安法师：极乐世界的宝楼池流

其讲堂精舍1，宫殿楼观2，皆七宝庄严，自然化成。复以真珠，明月，摩尼，众宝，以为交络3，覆盖其上。 内外左右，有诸浴池。或十由旬，或二十三十，乃至百千由旬。纵广深浅，皆...

大安法师：末法时代怎样寻找善知识

信众： 末法时代，邪师说法如恒河沙，我们怎么样去寻找自己的善知识? 法师： 是啊，确实邪师说法如恒河沙。善知识说这句话，邪知识邪师也会说这句话，所以你也就分辨不出到底谁...

大安法师：重奠道德基石,力挽世道人心

道德问题已成为国人普遍关注谈论的话题，诸如：毒奶粉问题、地沟油问题、恶性案件不断提升、充斥社会坑蒙拐骗问题等等，类似问题层出不穷，让人感觉到社会道德的底线都难以维...

大安法师：用无我来破除四相

我们众生都生活在种种幻相当中，分别、执著四相——我相、人相、众生相、寿者相。破四相的根本首先要破我相。 我们现在有一个很大的误区，就是对“我”看不破它的虚幻性。我们...

大安法师：如何念佛才能算深信切愿

问： 在日常忙碌的工作、生活和种种牵挂的影响下，我们这些为生活“穷忙活”的人，念佛的信愿要具体达到什么程度，才能算是深信切愿?请慈悲开示。 大安法师答： 深信切愿达到什...

大安法师：爱桩不拔难生净土

今时净业学人，终日念佛忏罪发愿，而西方尚遥，往生弗保者，无他，爱桩未拔，情缆犹牢故也。若能将娑婆恩爱视如嚼蜡，不管忙闲动静，苦乐忧喜，靠著一句佛号，如须弥山相似，...

大安法师：如何对治念佛昏沉掉举

问： 我素喜研究经教，手不释卷，津津有味；而于持名念佛，不是昏沉，便是掉举，这种现象是什么原因？如何对治？ 大安法师答： 文化人学佛，大多好乐研究教理，总想从经卷中得...

大安法师：念佛为何越念杂念越纷飞

问： 请教法师！本来念佛应该是越念越清静的，为什么我会越念杂念越纷飞？ 大安法师答： 杂念是病，佛号是药。我们无始劫来，被无数妄念所缠绕，不可能初始念佛便能将杂念剿灭...

大安法师：修净土是否着重在孝道

问： 我是一名修净土的佛子，可是弟子觉得修净土着重在孝道，净业三福也教给我们修行的规范，是否对呢？更深入一点讲，《地藏菩萨本愿经》是讲孝敬的，是不是可以作为净土助修...

大安法师：修行人要把握当下这一念

我们当下这一念是非常非常重要的，修行人要把握这一念，祖师大德都在现前这一念加以指点。所以这一念起来，它一定会有一个受生之缘。怎么说呢?我们讲，爱因斯坦有个公式叫质能...

大安法师：临终往生是否需要正念

问： 关于临终往生是否需要正念，是否平时具足信愿持名，临终无论什么情况，都可以往生呢? 大安法师答： 对这个问题，我们净土杂志上期对这个问题有个答疑，这个答疑一发表出去...

大安法师：忆佛念佛,自得心开

“忆佛念佛，现前当来，必定见佛。不假方便，自得心开。”(摘自《彻悟禅师语录》) 我们忆念佛的功德，忆念佛的光明，忆念佛所展示的无尽的庄严，尤其是忆念这句名号和持念这句...

大安法师：四弘誓愿该如何理解

问： 什么是自性?“自性众生誓愿度，自性烦恼誓愿断，自性法门誓愿学，自性佛道誓愿成”，该怎么理解?既然说自性本来清净，为什么还有自性烦恼要断呢? 大安法师答： 自性即是吾...

大安法师：弘扬佛法首先要弘扬儒家文化吗？

问： 有人说，没有儒家文化，佛家文化就没有基础，弘扬佛法首先要弘扬儒家文化。请法师开示。 大安法师答： 确实儒家文化是让我们完善道德人格的一种文化，仁义礼智信，孝悌忠...

大安法师：在家居士怎样做才是净念相继呢？

居士： 大势至菩萨念佛圆通章“净念相继”这句话，我们在家居士怎样做才是净念相继呢?比如早上、中午、晚上都能念两三个小时，其余工作时间我干家务事，家务活不能专念，还有...

大安法师：净土宗二祖长安光明善导大师生平事迹

善导大师(公元613—681年)诞生于隋大业九年，安徽泗州(一说山东临淄)人，年少出家。纵观大师一生德业，概述有二： (1)归心净土，勤笃苦行 善导大师出家后，早年修习《法华经》、《...

大安法师：净土宗二祖长安光明善导大师佛学思想

善导大师的净土思想很有特色，在信仰上，具有强烈的宗教情怀;在理论上，继承昙鸾、道绰二大师的净土思想，并丰富发展为一以“他力本愿”为核心的净宗理论体系，澄清了诸多净土...

大安法师：极乐世界的宝树宝水

其池岸上，有栴檀树，华叶垂布，香气普熏。天优钵罗华1，钵昙摩华2，拘牟头华3，分陀利华4，杂色光茂，弥覆水上。彼诸菩萨，及声闻众，若入宝池，意欲令水没足，水即没足。欲令...

大安法师：以念佛心入无生忍

从这里我们要了解到它是一个过程，如果到了“以念佛心入无生忍”的时候，这时候是有资格来谈清净心的问题了。当“以众生心忆佛念佛”的时候，这众生心绝对是不清净的。不清净...

大安法师：在家居士能做幽冥界皈依吗？

问： 弟子最近在网上看到，有在家居士做幽冥界皈依，不知道是否如法，是否有经典记载这种仪式?如果不如法，作为我们念佛行人应该怎样处理与鬼道众生的关系，或者怎样做对鬼道...

大安法师：寺庙里面所做的佛事，如超度、还寿生、打吉祥还债等是否如法？我

信众： 寺庙里面所做的佛事，如超度、还寿生、打吉祥还债等是否如法?我们是否可以做? 法师： 什么叫佛事?佛事是能够让众生来觉悟圆成我们自性本具的佛性、就路还家、了生脱死的...

大安法师：净土宗三祖南岳般舟承远大师生平事迹

生平 承远大师(公元712—802年)，四川绵竹县人。开始学道于成都唐公，二十四岁时，离开四川到荆州玉泉寺，依惠真剃度学道。后遵师命去南岳衡山(湖南省衡山县西南)，从通相律师受...

大安法师：净土宗三祖南岳般舟承远大师佛学思想

承远大师一生投注念佛实践，不图著作，未见大师有何著作传世，故大师净土思想亦无从考究。然从承远大师修道经历来看，似服膺慈愍三藏的教旨，坚持戒行，专修般舟三昧，以此自...

大安法师：父爱与母爱

有一个研究力学的教授，他研究这个高空的物体高速穿下来的时候，是什么力量都挡不住的。就像空中一只小鸟的身体都能够把飞机厚重的钢板撞成一个大洞一样。他常常跟学生讲述这...

大安法师：如何受持读诵大乘经典与一心称名的关系

问：上品上生应读诵大乘方等经典，修净土法门者，应如何受持读诵大乘经典？请问受持读诵和一心称名的关系？ 大安法师答：首先读诵大乘经典的目的是什么？是生起我们的信愿。如...

大安法师：如何对治净业修习中的进进退退

问：净业修习总是进进退退，这其中有何因缘因果，如何对治这一烦恼？ 大安法师答：其原因还是生死心不切啊！在六道轮回当中我们的生命是无常的。今生我们如不能成就往生净土，...

大安法师：念佛能治病千真万确

念佛还能够治病。现在我们不是医疗费很高吗?天天生病，啊!须知阿弥陀佛是无上大医王啊!六字洪名是阿伽陀药。阿伽陀药梵文是什么意思?就是万病总治。其他的药方是一个药方治一种...

大安法师：净土宗四祖五台竹林法照大师生平事迹

法照大师(公元747—821年)，身世事迹多不详。有一说云，大师是南梁人，初由东吴来庐山，慕远公之芳踪，结西方道场，专修禅观，一日入定往极乐世界，见承远大师侍于佛侧而大惊悟...

大安法师：净土宗四祖五台竹林法照大师佛学思想

法照大师的净土思想主要体现在五会念佛的理念中。五会念佛以《 无量寿经 》作理论基础。经云：“(诸宝树)清风时发，出五音声，微妙宫商，自然相和，……闻其音者，得深法忍，住...

大安法师：对初学佛居士的问答开示

问： 我们是刚学佛的居士，今天来是请法师指点迷津。对什么是净土法门，我们还不了解，请法师慈悲开示。 大安法师： 净土法门就是要念阿弥陀佛，求生极乐净土。首先，对净土法...

大安法师：家长怎么做才能让孩子更懂事孝顺

问： 我侄子今年十七岁，父母已离异，学习、生活主要由爷爷奶奶照顾。学习成绩还可以，但却内向寡言，不善交流，特别是在家不顺心的时候还会做出一些过激的行为，如顶撞家长、...

大安法师：净土宗五祖新定乌龙少康大师生平和思想

生平 少康大师(?—805年)，俗姓周，浙江省缙云县人。母亲罗氏梦游鼎湖峰，有玉女授给她一枝青莲花说：“这枝青莲花很吉祥，寄于你所，当生贵子，冀爱护之。”大师降诞日，青光遍...

大安法师：净土宗五祖新定乌龙少康大师被尊称“后善导”的缘故

二祖善导念佛口出光明，少康大师念佛亦口出化佛，此种迹象在净宗祖师中实为少有。世称善导为弥陀化身，少康为善导后身。据记载，大师于乌龙山启建净土道场，逢斋日，有三千余...

大安法师：「清珠投于浊水」与「喊破喉咙也枉然」如何理解

问： “清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号投于乱心，乱心不得不佛”与“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”，请问法师如何正确理解? 大安法师答： 前面的一个偈子是古德所开显的...

大安法师：修福要怎么去修

首先来看修福。一个修行人要修福，怎么去修?从哪里下手?这些需要讨论。菩萨的六度前五度是修福。净土法门的净业三福也是谈修福。我们作为学佛的人，福如果修不到，就很难去修...

大安法师：极乐世界的妙法音声

波扬无量自然妙声，随其所应，莫不闻者。或闻佛声，或闻法声，或闻僧声，或寂静声，空无我声，大慈悲声，波罗蜜声，或十力无畏不共法声1，诸通慧声，无所作声，不起灭声，无生...

大安法师：对治邪YIN请从这四个方面着手

人受着无明爱欲的驱使，投生在这个世间，此业报身乃一切众苦祸难之本源，一切饥渴、恚、色欲、怨仇，皆因有此身体。即如淫欲一事，有女人之身，即爱男子;有男人之身，即爱女人...

大安法师：净土宗六祖杭州永明延寿大师生平事迹

永明大师(公元904—975年)，讳延寿，字冲元，本丹阳人，后迁浙江余杭。少时诵《 法华经 》。钱文穆王时，大师作税务官，见鱼虾飞禽等，辄买放生，自己俸薪用完，即用官钱买之放生...

大安法师：净土宗六祖杭州永明延寿大师佛学思想

永明大师集大乘佛法于一身，继承慈愍三藏融通各宗、会归净土的思想，主张祖佛同诠、禅教一体，折衷法相、三论、华严、天台，以禅融合贯通之。大师持律精严，欣求往生，以《...

大安法师：禅定对修福也是非常重要

禅定的功夫对修福也是非常重要的。我们的自性具足着一切的善法，这善法里面包括一切福德之法。这个内在的宝藏要靠禅定开显出来。“制心一处，无事不办。”一个人心性更加稳定...

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大安法师：七祖杭州昭庆省常大师生平事迹

省常大师(公元959—1020年)，字造微，俗姓颜，钱塘人。七岁出家，十七岁受具足戒。大师的德业主要体现在自利成就与启建结社念佛。宋淳化年中(公元 990—994年)，大师在杭州昭庆院专...

大安法师：七祖杭州昭庆省常大师佛学思想

省常大师亦无著述问世，故其净土思想无从详考。大师的德业主要体现在自利成就与启建结社念佛。 大师严持戒律，具无碍辩才，刺血书写《 华严?净行品 》。以念佛法门自行化他，数...

大安法师：如何把佛号念到专注不间断

问： 如何把一句佛号不间断地念到专注? 大安法师答： 当我们知道阿弥陀佛功德不可思议的时候，每天系念佛号很好，但每天有妄想，杂念，烦恼，干扰这是正常的。凡夫就是有妄想杂...

大安法师：是否要祈求阿弥陀佛帮助驱除贪嗔痴

问： 是否能够在念佛号之前祈求阿弥陀佛佛光加持，帮助我，驱除心中的贪、瞋、痴? 大安法师答： 持念“南无阿弥陀佛”信愿行具足，念念往生啊!此刻西方净土七宝莲池中，标上你...

大安法师：没受戒念佛能往生吗？

问： 在家修行没有受过居士戒，如精进念佛能否往生西方极乐世界?请法师开示受居士戒的重要性。 大安法师答： 就往生这个事情来说，你只要具备信愿持名，都能蒙弥陀愿力加持往生...

大安法师：如何祈求阿弥陀佛解决世间的困难？

问： 弟子常常念阿弥陀佛名号，祈求解决疾病、考试不顺等问题，但好像都没什么作用。有人说是因为我祈祷和称念时没有做到至心，我觉得凡夫众生的心都很散乱，平时念佛求往生都...

大安法师：怎样放下多年来的怨恨心和悔恨心？

居士： 如何放下多年来的怨恨心和悔恨心? 大安法师： 怨恨是一种对不如意的人与事所产生的负面情绪。此时，勿怨天、勿责人。应思惟这些违逆境缘，皆是自己宿世今生业缘所致。若...

大安法师：冤家聚会时如何正思惟

信众： 老公赌钱，又经常打我，骂我。我很苦恼，该怎么办? 法师： 那正好你要感谢你的老公，他在成就你修一个法门——忍辱波罗蜜。 没有他，还修不了忍辱波罗蜜。所以你得要包...

大安法师：净土宗八祖杭州云栖莲池大师佛学思想

莲池大师生于法道式微的明代末年，以自己的真修实学，重振莲风，其净土思想别成一格，三百余年，流韵犹在，兹概述有三： (1)单提净土，融汇各宗 大师是自永明延寿以来，融禅净...

大安法师：净土宗八祖杭州云栖莲池大师生平事迹

莲池大师(公元1535—1615年)，讳袾宏，字佛慧，号莲池。杭州仁和人，出生于世代望族之家。十七岁补诸生，以学识与孝行著称于乡里。邻家有一老妪，日日念佛名，大师问为何天天念佛...

大安法师：净土宗九祖北天目灵峰蕅益大师生平事迹

蕅益大师(公元1599—1655年)，名智旭，号西有，别号八不道人(自云：古者有儒有禅有律有教，道人既蹴然不敢;今亦有儒有禅有律有教，道人又艴然不屑。故名八不也)。俗姓钟，江苏吴县...

大安法师：净土宗九祖北天目灵峰蕅益大师佛学思想

蕅益大师的佛学思想淹贯宏富，兹仅以大师的净土思想，略标为三： (1)念佛即圆顿心宗 大师倡禅教律三学一源之说，三学之结穴归根则在念佛一门。念佛三昧名宝王三昧，三昧中王，...

大安法师：什么叫真正的乐？

众生都希望自己得到幸福快乐，趋乐避苦是一切众生的生命本能。 在无明颠倒当中，我们会认为五欲是很快乐的事情。殊不知财、色、名、食、睡这五欲的快乐是非常有限的，是马上会...

大安法师：为什么念佛时有空旷柔和的感觉

问： 我集中思想念阿弥陀佛时，心中有一种空旷、充满、柔和的感觉，这是不是一瞬间感受到的佛性? 大安法师答： 心空即佛性，佛性是我们本自具有的。无奈无明烦恼厚重，佛性无能...

大安法师：藏传净土法门弟子的问答

问： 昨天聆听你的开示，颇感受益匪浅，感恩法师。可是末学是修学密宗的，有几个问题想提请法师解惑。 昨日听法师说往生极乐世界唯靠阿弥陀佛，任何上师都靠不住。而密宗强调...

大安法师：经常梦见已故亲人到底是什么原因

编者按：在现实生活中，有很多人都曾梦见已故亲人，民间一般称为“托梦”。已故亲人“托梦”给你，究竟有何深意?还有些人会梦见千奇百怪的鬼神，又意味着什么?怎样解释这些梦...

大安法师：怨家会俱时如何正思惟

信众： 老公赌钱，又经常打我，骂我。我很苦恼，该怎么办? 法师： 那正好你要感谢你的老公，他在成就你修一个法门——忍辱波罗蜜。 没有他，还修不了忍辱波罗蜜。所以你得要包...

大安法师：净土宗十祖虞山普仁截流大师生平事迹

截流大师(公元1628—1682年)，讳行策，俗姓蒋，清初顺康间人。父亲名叫全昌，乃宜兴老儒，与憨山大师是朋友。憨山大师示寂后三年，一天晚上，全昌梦见憨山进卧室，随后，大师出世...

大安法师：净土宗十祖虞山普仁截流大师佛学思想

截流大师著述不多，然从其《 净土警语 》所示，大师注重真修实干，在切实的净业修持过程中，予以理性的指点，言言见谛，语语归真，应机施药，实乃末世众生的醍醐妙味。兹将大...

大安法师：佛教如何看待堕胎问题

问 ，如果由于医院检查出了胎儿有畸形，因而犯了堕胎的重罪，丈夫和妻子会有恶报吗?念《地藏经》能化解重罪吗?念《地藏经》能的话，如何回向给被堕胎儿的亡灵?若念《地藏经》不...

大安法师：净土宗十一祖杭州梵天省庵大师生平事迹

省庵大师(公元1686—1734年)，讳实贤，字思齐，江苏常熟人，出生于世代书香之家。大师自小就不食荤腥，少年时便有出尘的志向。父亲早亡，母亲张氏知儿子宿具善根，便命其出家修道...

大安法师：净土宗十一祖杭州梵天省庵大师佛学思想

省庵大师的净土思想大多从真实修持处开发，其撰文与开示，语语结归心地，不蹈空疏之谈。兹将大师思想概述如次： (1)发菩提心，圆成净业 大师将菩提心视为修行佛道，圆成净业的...

大安法师：净土法门是不是恶人当机

问： 请教法师，我听人说净土法门恶人当机，佛又偏怜罪苦众生。是不是越恶越光荣，越恶越容易往生呢? 大安法师答： 这有点奇谈怪论了。首先净土法门是平等普摄一切众生的，三根...

大安法师：修净土没有见地能否往生

问： 请问法师!修净土宗没有见地能否往生?见地、修证、行愿是修行的整个过程吗?如何处理这三者的关系? 大安法师答： 净土宗也讲见地的，各宗各派都有见地的问题。见地就是我们的...

大安法师：往生的根本到底是什么？

——摘自《佛说阿弥陀经要解》述义 下面有一段蕅益大师非常独到的见地，就是站在我们凡夫众生的层面来解释这个经文。我把这段《要解》念一下，非常重要。“复次，佛以大愿作众...

大安法师：八字已定，命运为何可改？

有人问： 人的八字是注定的，念佛可以改变命运。可是有些人有些神通及神婆之类，他们真是可以将人的命运改变，作为佛弟子如何才能战胜神婆施的法术，把握自己的命运?命运是注...

大安法师：经常梦见已故亲人的原由

编者按：在现实生活中，有很多人都曾梦见已故亲人，民间一般称为“托梦”。已故亲人“托梦”给你，究竟有何深意?还有些人会梦见千奇百怪的鬼神，又意味着什么?怎样解释这些梦...

大安法师：净土宗十二祖红螺资福彻悟大师生平事迹

彻悟大师(公元1741—1810年)，讳际醒，字彻悟，一字讷堂，又号梦东，京东丰润人，俗姓马。大师幼而颖异，长喜读书，经史群籍，无不博览。二十二岁时因大病，深感幻躯无常，发出世...

大安法师：净土宗十二祖红螺资福彻悟大师佛学思想

彻悟大师早年参禅得悟，归心净土后，便专志开示念佛宗旨及真实践行。嗣后，弟子们将大师的这些开示合前诗偈等篇共结集两卷，而大师复将宗门中语句删去大半。其预防禅宗流弊、...

大安法师：大学生如何摆脱颓废，树立人生观

大学生甲： 作为一名大二的学生，我对自己的大学生活很不满意，学习不上进，整天生活很颓废，感觉每天都过得很后悔。我知道这样不对，也打算改变，可我总是发现行与心不一，十...

大安法师：既然唯心净土，为何还要念佛往生？

一些人认为“唯心净土、自性弥陀”，于是就认为不必要靠念佛往生到极乐世界，他们认为西方极乐世界也只是自心的化现而已，只要心净则佛土净，所以只须净心，当下就是净土了。...

大安法师：精力专注念佛时为何昏沉

问： 我每当精力专注能念佛时就会昏沉，反而是妄想多时却很精神。请问法师，这是怎么回事? 大安法师答： 众生都有这种情况。有一个偈子叫：惺惺寂寂，寂寂惺惺。就是你在寂——...

大安法师：犯五戒后能忏悔吗？

问： 请问受五戒，如果犯戒的话，是否要在佛前求忏悔呢?忏悔可以得清净吗? 大安法师答： 五戒，特别是前四戒：杀、盗、淫、妄，那属于根本戒。你在佛面前、在师父面前已经受了...

大安法师：了解真心就不会认贼为子以妄为真

世界佛教论坛有个主题叫“和谐世界从心开始”。如何认识这个心，有没有这个心?《楞严经》在它的开篇，阿难尊者为我们这些末法、愚钝、颠倒的众生作了一次当机众，来七处征心。...

大安法师：净土宗十三祖苏州灵岩印光大师佛学思想

印光大师的净土思想上承古佛、祖师之血脉，下契近代众生之根机，言言归宗，字字见谛，诚为一大光明藏所流现的诚谛法语，允为当代众生亟须研讨服膺之宝藏。印祖淹贯各宗，世出...

大安法师：《周易》与净土法门的关系

“神道设教”——这一词出自《周易》“圣人以神道设教，而天下服矣”。“神”不是神仙的神，神是指不可思议的事;“道”是方法。神道设教就是用神妙莫测的方法来施设教法，教化...

大安法师：念佛治忧郁症

这种忧郁症，也是现代文明病。那么据有关医疗机构统计，忧郁症的患者也是越来越多。那么这种忧郁症，实际上是一个心理上的一些障碍。他也许是面对着现代社会的种种的情形，就...

大安法师：怎样解决失眠的痛苦？

问： 我多年来，每晚亦睡亦醒，最多睡三、四个小时，面色黄黄，自觉是全世界最苦最悲的人，没有人会了解。我已经忍受不了啦，今年43岁能吃能拉，能跑能游，但是已经觉得没有价...

大安法师：极忙之人的修行法门及方法

【净土起信二：净土之说，有理有迹。论其理，则见于日用之间，而未尝离。前篇所言是也。论其迹，则见于早晨一茶之顷，而不必终日泥，十念法门是也。盖修持法门有九品，人人皆...

大安法师：修行不是为了了生脱死，你还谈什么呢

现在我们修行为什么很难成就?烦恼重，一念佛就昏沉，一昏沉就控制不了，想一想：“拉倒吧，正好昏沉还能够睡一觉。”睡得很美，他是这样的。你看我们这个昼夜念佛里面，到晚上...

大安法师：极乐世界仅是化城、净土只是中转站？

要义：对于《华严》，对于净土经典，古往今来也有一些著述、注解。这些注解都是文辞繁多，但恰恰这个最核心的义理往往缺失了。最核心的义理就是：凡夫一概可以到达一生补处，...

大安法师：念佛能治病及治好病的实例

念佛还能够治病。现在我们不是医疗费很高吗?天天生病，须知阿弥陀佛是无上大医王啊!六字洪名是阿伽陀药。阿伽陀药梵文是什么意思?就是万病总治。其他的药方是一个药方治一种病...

大安法师：这个时代要求生净土

在这个时代，要大力倡导求生净土。我们知道人生第一件大事就是生死。我们现在是迷惑颠倒，不知道在无量劫轮转的过程当中我们是多么的痛苦,我们在地狱里的时候是多么的痛苦。今...

大安法师：四十八愿中的天人、声闻、菩萨有什么区别

问： 《无量寿经》阿弥陀佛四十八大愿中，有“国中天人”、“国中声闻”、“国中菩萨”，请问这些有什么区别? 大安法师答： 阿弥陀佛四十八大愿是面对九法界众生所发的悲愿，所...

大安法师：没有厌离心，是否是修净土的障碍

问： 净土三资粮讲的是信、愿、行，莲池大师特别提到“厌”，对娑婆世界没有厌离心，对净宗学人的修行也是一种障碍，你对此有何看法? 大安法师答： 信、愿、行，愿这个科目就是...

大安法师：修净土最忌讳夹杂

大凡修净土人，最忌是夹杂。何谓夹杂?即是又讽经，又持咒，又做会，又好说些没要紧的禅，又要谈些吉凶祸福、见神见鬼的话，却是夹杂也。既夹杂，则心不专一;心不专一，则见佛...

大安法师：把四十八大愿作为我们发愿的参照

当我们对念佛法门和阿弥陀佛的西方极乐世界建立起了一定的信心之后，我们就要开始发愿。“发”是激发、激活的意思，就是在我们的内心激发出一种心理的能量，指向一个目标。“...

大安法师：净土法门切忌唯功夫论

净土法门切忌唯功夫论 ——摘自大安法师《佛说阿弥陀经要解》述义 要义：我们一般人一上来就喜欢谈功夫：“我通过念佛得到功夫成片，得到事一心，得到理一心。”都是谈功夫，...

大安法师：什么叫善根福德因缘？

什么叫净土的善根福德因缘? ——摘自大安法师《阿弥陀经要解》述义 这里要辨识几个概念：什么叫善根?什么叫福德?“菩提正道名善根”，就是发菩提心修持名正行。这才是真善根，...

大安法师：往生是否需要临终一念必须是阿弥陀佛？

——摘自大安法师《阿弥陀经要解》述义 阿弥陀佛、观音、势至圣众现在前面的时候，来安慰我们，来引导我们，所以我们心不颠倒，如入禅定，如如不动，不是自己自力修行的功夫，...

大安法师：劫浊

劫浊，“劫”是一个时间的概念，一切浊恶之法聚集的一个时代。 那么处在这样的一个时代当中，我们每一个人都会有深切的体验。比如这种灾难：我们面临着太多的地震、火灾、海啸...

大安法师：志求上上品可往生否？

清净皎洁无尘垢，上品莲台为父母， 我修道来经十劫，出示阎浮厌众苦， 一生苦行超十劫，永离娑婆归净土。 ——怀玉禅师 居士：若有众生执著佛持金台莲花来接引，此众生可往生否...

大安法师：如何境随心转

问： 佛经说“一切法由心想生”，这是不是与我们平日所说的“境由心转”有异曲同工之妙呢?境由心转是我们对同一个境，由于看问题的角度不同就有不同的心态和感受，这个境对我...

大安法师：小人心行现生折福折寿

儒家对这个就是四勿：非礼勿视、非礼勿闻、非礼勿动、非礼勿言来保存自己的诸恶莫作。众善奉行：一切有利于他人，有利于社会，有利于众生的事 情，你都要去做，这就是儒家以仁...

大安法师：不要搞人生的预测

这个世间一切都是梦幻泡影，它的吉凶祸福都是在做梦：好一点也是梦，坏一点也是梦。这些都可以一概放下的，去搞什么预测干嘛呀?人是有命运的——有好有坏，包括自然灾害也可能...

大安法师：普贤菩萨十大行愿

普贤十大行愿是修学大乘佛法的基本准则。普贤十大行愿，约因来说，就是正因佛性(即上求佛道、下化有情的大菩提心);约缘来说，即是缘因佛性(十大行愿具足离染行、方便行与大悲行...

大安法师：五种正行万修万人去

善导大师谈到，一个净业行人，要有五种专修。专修里面有五种，依《往生论》来修行的就叫正行。 那么专修里面，身业要礼拜，就礼拜阿弥陀佛;口业要称叹，就念阿弥陀佛名号;要读...

大安法师：家里人都以为我被洗脑了，不知该咋办？

居士： 末学今年二十七岁，刚了解佛法。有时会在家里念佛，还会放些生，每个月吃十天斋。 可是家里人都以为我被洗脑了，说我年纪轻轻就信这个，怕我是在学李洪志那一套。末学...

大安法师：「一门专修」与「法门无量誓愿学」是否矛盾

问： 佛针对不同根机的众生讲了八万四千法门，现在都讲“一门专修”，这和“法门无量誓愿学”是不是矛盾? 大安法师答： “法门无量誓愿学”出自菩萨四弘誓愿，四弘誓愿乃从苦、...

大安法师：你的财富为五家所有

这一生都是在做一个梦，在梦境里面我们常常不知道是梦，把梦里的一切都看成非常真实，于是在梦里面就不断地在做梦，梦里面又有梦，梦中套梦。所以这个梦境就使我们越来越醒不...

大安法师：你有重罪，靠佛力都能往生

这个净土法门：你有重罪，靠佛力都能往生。这一点一定要建立深切的观念。所以犯了重罪，你相信阿弥陀佛的力量，你就心里会踏实下来，一定可以往生的。罪恶虽轻，不仗佛力亦不...

大安法师：福业相等才能做夫妻

《分别功德论》谈到，舍卫城有一对夫妻，夫妇二人都恭敬、信仰三宝。这个作妻子的呢，就死亡得比较早。由于她修行佛法，善行所感，就生到忉利天作为天女了。天女，那就是很庄...

大安法师：临命终时阿弥陀佛接引会不会是魔所现的

请看下面。第三个疑问：“宁保非魔”疑。就是有人问，临命终时阿弥陀佛现在面前，会不会是魔所显现呢?很多人现在都有这个问题哟。就像昨天提问，都不敢生起发愿见佛的心，怕着...

大安法师：真如自性如如不动，为何强调断恶修善

问： 末学有一个问题，请慈悲开示。真如自性，如如不动，离四句，绝百非，言语道断，为什么我们修行却更强调断恶修善，强调行善顺乎自性，行恶违逆自性?而有些法门强调可以通...

大安法师：病人由于疾病折磨，应如何帮助开导

问： 病人由于疾病折磨很难长时间坚持正念，家属(全家学佛，但都时间不长)应当如何帮助开导?病人现在每天坚持念佛，但时而昏沉，时而打妄想，好的日子可念5万声，也想能念完百...

大安法师：靠佛号加持真发厌离心

一、厌离心来自智慧的关照 信、愿、行，愿这个科目就是谈“厌离娑婆、欣求极乐”这两种心理状态的。为什么我们能够有厌离心?它是来自智慧的一种关照。 一切众生都生活在八苦交...

大安法师：净土学人的起信之路

净宗起信，类分有二，即顿信与渐信。顿信者乃是宿世净土善根的发露。皆前世宿命作佛道，若他方佛故，菩萨非凡人。“宿世的信种外显为悲喜泪流，一念归投弥陀愿海，信愿持名若...

大安法师：八字已定命运为何可改

问： 人的八字是注定的，念佛可以改变命运。可是有些人有些神通及神婆之类，他们真是可以将人的命运改变，作为佛弟子如何才能战胜神婆施的法术，把握自己的命运?命运是注定的...

大安法师：怎样求阿弥陀佛解决世间的困难

问： 弟子常常念阿弥陀佛名号，祈求解决疾病、考试不顺等问题，但好像都没什么作用。有人说是因为我祈祷和称念时没有做到至心，我觉得凡夫众生的心都很散乱，平时念佛求往生都...

大安法师：阿弥陀佛的福德智慧之力

极乐世界的阿弥陀佛，福德甚大，重于高山大海。这是阿弥陀佛因地发愿之后无量劫以来积功累德，所圆成的。 积功累德重要的就是修行六度。布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。...

大安法师：持名为往生正因

若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，...

大安法师：极乐世界漏尽比丘的快乐

漏尽比丘的一个特点就是他证得“人我空”了，没“我”的观念了，当然也没有“我所有”的观念了。 如果我们到西方极乐世界去，还有一个“我”和“我所有”的观念，那可了不得了...

大安法师：劝父母往生西方是为大孝

念佛之人，当劝父母念佛求生西方。然欲父母临终决定往生西方，非预为眷属说临终助念，及瞎张罗，并哭泣之利害不可。故欲父母临终得眷属助念之益，不受破坏正念之害者，非平时...

大安法师：信心也是恩赐而来

——摘自大安法师《阿弥陀经要解》述义 《要解》：“故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉，全体授与浊恶众生。乃诸佛所行境界，唯佛...

大安法师：佛是用什么态度来对待众生？

针对我们这些背性、遭苦的众生，佛是用什么态度来对待的呢?佛在同体的心性当中，跟一切众生，无论是有情和无情都是同体的。 当佛在成佛的那一刻，他现量见证的一切都是佛。所...

大安法师：“色不异空”和“色即是空”有什么区别？

问： “色不异空”和“色即是空”有什么区别? 大安法师答： 这是《心经》的两句经文。“色”就是身体与森罗万象的色法，是现象界的种种事相。“空”是指诸法的体性。第一句“色...

大安法师：持戒近善，转短命为长寿之法

僧不二将投师受戒。菩萨曰：“惜哉惜哉!堂堂相貌，表表仪形，不知自反，计其所作与俗人无异。吾见汝身在此处，而神游地狱矣。急宜痛加修省，断恶遵善，上求佛果，下化群生;不...

大安法师：佛教徒的低碳生活

现在好像很风行低碳，人们在介绍低碳的时候会说你要少开车，在可以步行的时候尽量不要开车之类。如果你可以这么做的话，我会非常赞叹。但如果你是佛教徒，如果你不熟稔自我的...

大安法师：为何念佛人多是老人

居士： 念佛人多是老头老太太，年轻学佛人往往对禅、密感兴趣，对净土法门漠然，这是什么原因? 法师： 年轻人学佛，多有好奇务胜者。是故一入佛门便对谈玄说妙之法，颇有好乐。...

大安法师：已注定的命运如何改？

问： 人的命运是注定的，念佛可以改变命运。可是有些人有些神通及神婆之类，他们真是可以将人的命运改变，作为佛弟子如何才能战胜神婆施的法术，把握自己的命运?命运是注定的...

大安法师：吾和身的关系

【普劝修持一。或人问孔子曰：人有迁家而忘其妻者。有诸?孔子曰：又有甚焉。桀纣则忘其身。若以道眼观之，今人皆忘其身矣。何则，自早晨开目离寝，至夜间就寝闭目，无非尘劳。...

大安法师：如何生起真实无伪的慈悲心

问： 请问法师，如何生起真实无伪的慈悲心? 大安法师答： 慈悲心是成佛的种子，此无缘大慈、同体大悲之心乃是从空性中升华的情怀，要做到真实无伪，实乃不易。我等凡夫未能证到...

大安法师：业障并不能障碍往生

大安法师《大势至菩萨念佛圆通章》摘记 问： 弟子念佛老是会出现念头不专一，心不清净，是很难理解到功夫成片。请法师能否开示一下，怎么样使我们念佛能达到清净心和功夫成片...

大安法师：贪欲越大，机心越深，以后的奇祸就越大

看看我们的饮食：我们每天都追求美味，这些所谓的美味可不就是一切众生的肉吗?这就有杀业的责任啰!所吃的是众生的肉。这种海、陆、空众生的肉，甚至还要吃活的。 所穿的：所谓...

大安法师：修净土法门者，应如何受持读诵大乘经典

问：上品上生应读诵大乘方等经典，修净土法门者，应如何受持读诵大乘经典？受持读诵经典与一心称名的关系？ 大安法师答：《观经》上品上生章中，开示有三类根机的众生，奉行三...

大安法师：何故阿弥陀佛来了，为何不把此人接走

问： 有位信士，一次她病重，可能是她过去世种过善根，遇到善信力劝她念佛求生西方极乐世界，并为她请来寺里的师父她传授三皈依，于是她就开始至诚念佛。忽然有一天，她对家里...

大安法师：「如染香人，身有香气，此则名曰香光庄严」的含义

问： 请开示“如染香人，身有香气，此则名曰香光庄严”的经义。 大安法师答： 这是《大势至菩萨念佛圆通章》中的经文，大势至菩萨向释尊禀白以念佛法门契证圆通的过程。念佛法...

大安法师：临终被冤亲债主纠缠该如何往生

弟子问道： 念佛人临命终时被过去世的冤亲债主纠缠，该如何做才能往生? 答： 这个你不要担心了。现在有一个普遍的观念：认为临命终时就怕冤亲债主纠缠，一定要冤亲债主的债务关...

大安法师：真实无伪的慈悲心如何生起？

居士： 请问法师，如何生起真实无伪的慈悲心? 法师： 慈悲心是成佛的种子，此无缘大慈、同体大悲之心乃是从空性中升华的情怀。 要做到真实无伪，实乃不易。我等凡夫未能证到空...

大安法师：如何才能摄心念佛呢

问： 平时念佛都是散乱心在念，如何才能摄心念佛呢? 大安法师答： 摄心念佛的方法，即是大势至菩萨所云：都摄六根，净念相继。在眼耳鼻舌身意六根中，注重摄耳根与意根，这二根...

大安法师：如何理解「不可以少善根福德因缘得生彼国」

问： 如何理解“舍利弗，不可以少善根福德因缘得生彼国”? 大安法师答： 《阿弥陀经》的这句经文宜从净土法门“以果地觉作因地心”的特点加以理解。有些人会自然地从通途教理来...

大安法师：接触佛法半年多，为什么对佛法没有什么疑问

问： 我较深入地接触佛法有半年多的时间了，别的师兄们好像都有一些问题，我好像没什么问题可问，我为什么会是这种状况呢? 大安法师答： 没有什么问题好问，那很好呀，你是大善...

大安法师：佛弟子可以占卜预测吗？

居士： 我认为佛教四众弟子，无论出家在家者，都不应做吉凶占卜、预测等事，尤其是把时间和事相说得很具体。请问法师我这个观点对吗? 法师： 你的观点是非常正确的。作为四众弟...

大安法师：助念的人不要折腾病人

——选自《大势至菩萨念佛圆通章》讲记 问： 有的助念团说，助念也有师承的，通过一些其它方式如运掌，可以使亡者轻易往生，而且还有瑞相，请慈悲开示助念团与往生的关系。 答...

大安法师：怎样理解感应道交

问： 怎样理解感应道交? 大安法师答： “感应道交”是净土法门的重要特质。感，是从凡夫众生的层面来看，净业行人信愿持名为能感之机;应，是从佛的角度来看，阿弥陀佛的悲愿威...

大安法师：弥陀大愿海持一切众生

原文 阿弥陀佛慈悲愿力，遍周法界，普接众生，作大摄受，不令漏失。阿弥陀佛阴入界①身，遍同法界，普示众生，令彼了悟，不令退转。是故十方世界一切众生，皆我弥陀愿力所持。...

大安法师：追求见佛、追求功夫成片，容易出问题

——摘自大安法师《大势至菩萨念佛圆通章》讲记 我们念佛行人常常会犯一个问题，就是他念佛就很想见佛，这种心情可以理解，但是一定要注意不能执着。这一执着就是躁忘的心，躁...

大安法师：福德护佑不死，佛力更超福德力

我们看印祖文钞，当时讲一个小例子，这小例子虽然小，小可以喻大呀!说当时有个居士跟印祖讲了当地发生的一个车祸，那个车祸呢，是那个司机不谨慎开车，全部的人都栽到那个山下...

大安法师：释尊不说念佛法门万古永同长夜

原文 此之妙法，若如来曾不闻宣，则万古永同长夜，终无有人念佛求生，故叹其难信者。见不信者之自弃，能信者之有缘，令一切众生悲伤绝分，而欣幸得闻故。今之信净土者，皆因佛...

大安法师：”生则决定生，去则实不去“的含义

问： 请开示“生则决定生，去则实不去”的含义。 大安法师答： 这是天衣义怀禅师所说。义怀禅师于宗门开悟后，常修净土，并以念佛法门劝人修持。一日，问诸学人：“若言舍秽土...

大安法师：「持是语者，即是持无量寿佛名」的涵义

问： 请解说《观经》中“佛告阿难，汝好持是语。持是语者，即是持无量寿佛名”的涵义。 大安法师答： 这是《观经》流通分付嘱之文。据善导大师《观经四帖疏》所述，释尊对阿难...

大安法师：临终往生有两种说法该如何抉择

问： 有关临终往生有两种说法，一直困扰着净业行人。其一说，临终必须有正念才能往生;其二说，只要平时具足信愿持名，无须计较临终是否有正念，决定蒙弥陀愿力加持得以往生。...

大安法师：「西方人造罪，念佛求生何国？」如何理解

问： 《坛经》中说：“西方人造罪，念佛求生何国?”如何理解? 大安法师答： 《坛经》是六祖慧能的开示，由门人所记录下来的典籍。六祖继承达摩祖师禅宗的家风，不立文字，以心...

大安法师：佛号与菩提心之间有何关系

问： 请开示念阿弥陀佛名号与菩提心的相互关系。 大安法师答： 能深信切愿执持弥陀名号即无上菩提。何以故?以信愿庄严阿弥陀佛名号，即能感通阿弥陀佛光明愿力，成办往生极乐净...

大安法师：如何对孩子进行佛学教育

问： 弟子是学前班老师，如何对孩子进行佛学教育，而且让不信佛的家长不误解为对其孩子进行宗教意识灌输? 大安法师答： 作为学前班的老师，出于慈悲，应对班上的孩子先进行道德...

大安法师：信仰是物质存在还是一种理念

问： 佛作为众生的信仰，到底是一种物质存在，还是一种理念? 大安法师答： 佛作为众生所信仰的对象，可以说是一种物质性的存在，也可以说是一种精神性理念、信息层，这就涉及到...

大安法师：皈依佛教后，道教礼拜可以吗？

问： 皈依佛教后，道教礼拜可以吗? 大安法师答： 皈依了佛教，就意味着确定了精神归宿与人生价值目标。禀受三皈依时，吾人就庄重承诺：自皈依佛，就不再皈依天魔外道;自皈依法...

大安法师：如何理解「直心是道场」中的「直心」

问： 如何理解“直心是道场”中的“直心”? 大安法师答： 直心就是正直心、真诚心，而凡夫众生大多是弯曲的心，伪诈的心。在我执和利益的驱使下，充满机心用事，由此导致人格的...

大安法师：打坐能治胆结石吗

问： 我现在诵经与打坐同修，自打坐后我的胆结石病不疼了，请问打坐能治胆结石吗? 大安法师答： 你打坐一定要调心呐!不是为打坐而打坐，就是天台讲小止观，你得调身、调息、调...

大安法师：不够格的念佛人

摘自《大势至菩萨念佛圆通章》讲记 【《念佛圆通章》：“摄念佛人，归于净土。”】 大势至菩萨就会对这样的念佛人加以摄受，加以帮助;这里“摄念佛人，归于净土”，对“念佛人...

大安法师：没有皈依的人是否能读诵大乘经典

问： 请问如果没有进佛门的人，也就是说没有皈依的人是否能读诵大乘经典? 大安法师答： 虽然没有进行形式上的皈依，但如对大乘经典有好乐当然可以读。佛法经典重在流通。一切众...

大安法师：印祖往生后净宗的传承与发展

问： 请介绍一下印祖往生后净宗的传承与发展。 大安法师答： 印光大师是近代中兴净土宗的一位了不起的祖师。晚清以后，随着国运的衰微，佛教也呈凋零之颓势。印光大师生于乱世...

大安法师：弥陀光音度地狱众生

【彼佛相好神通，巍巍赫奕。至彼地狱最上之顶，垂臂弹指，慈音告敕。于其支体，放大光明。其音随光，直至地狱渊源之底。其狱所有铁城铁门、铁网铜柱，乃至刀山剑树、镬汤炉炭...

大安法师：念佛如何控制妄念

念佛时如何控制妄念 ——摘自大安法师《大势至菩萨念佛圆通章》讲记 【佛问圆通，我无选择。都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。】这是在势至菩萨最后一个总结性的回答...

大安法师：经常做恶梦、怪梦该怎么办？

居士： 请问法师，弟子经常做恶梦、怪梦，不知该怎么办? 法师： 在你睡觉之前，至少念十到十五分钟的阿弥陀佛圣号。 然后做两个祈求，第一个祈求：弟子业障深重，但是幸闻佛法...

大安法师：净宗文化理念有利世界和平

和平是人类幸福生存的前提，然自有人类以来，地球人却一直生活在战争的阴影与恐惧中，自上世纪短短的一百余年间，世界各地就发生了大大小小数百次战争。随着科技的发展，现代...

大安法师：耳根圆通和念佛圆通的区别

——摘自大安法师《大势至菩萨念佛圆通章》讲记 前面从二十五圆通我们知道，最后文殊菩萨选根偈选择的是耳根圆通：此方真教体，清净在音闻，欲取三摩提，实以闻中入，离苦得解...

大安法师：如何在生活中破除我相

我们众生都生活在种种幻相当中，分别、执著四相——我相、人相、众生相、寿者相。破四相的根本首先要破我相。 我们现在有一个很大的误区，就是对“我”看不破它的虚幻性。 我...

大安法师：怎样理解“无我”

居士： “无我”是一种心态吗?有时当什么事都一起来的时候我就会不管不顾，什么都无所谓。无所谓成功，无所谓名利，甚至无所谓时间从旁流逝。这样又被人说是人生态度不积极、...

大安法师：净土是上根器所修法门

【修行以念佛为稳当。及真歇了(禅师)，谓净土一法，直接上上根器，傍引中下之流。又曰，洞下一宗，皆务密修，以净土见佛，尤简易于宗门。又曰，乃佛乃祖，在教在禅，皆修净土...

大安法师：当你感知念佛妄念纷飞，这就是一个进步

从这里我们要了解到它是一个过程，如果到了“以念佛心入无生忍”的时候，这时候是有资格来谈清净心的问题了。当“以众生心忆佛念佛”的时候，这众生心绝对是不清净的。不清净...

大安法师：容人之过道人品质

“攻其恶，无攻人之恶”，“静坐但思己过，闲谈莫论人非。”儒、佛的圣人都在告诉我们一定要严以律己，宽以待人。 其实我们每个人检点一下，宽以待人，容人之过，这不是很容易...

大安法师：身体查不出病因，能否如愿往生

问： 我生病十多年，发病时情绪不受控制，医院查不出病因。但我一心念佛，发愿将来往生西方极乐世界。能如愿否? 大安法师答： 你只要能至诚发愿，求生净土，一定能如愿的。若已...

大安法师：要「知大」，要「见远」

【知小而不知大，见近而不见远者，此众生之常分也。】 ——《彻悟禅师语录》 首先提出众生在认知层面上狭劣的特点：“知小而不知大，见近而不见远”。我们众生本有的智慧，应...

大安法师：这种人不叫有净土

悠悠泛泛，对生死心不切。有点时间就念一念，没有时间——或者有很多理由为自己开脱：今天身体不好啦，就不念了;明天身体很好了，还有更重要的事业要做。他不是把这个佛号、念...

大安法师：从极乐回到娑婆世界后还会堕落吗？

只要往生到了极乐世界，我们就不被生死业缘所拘系。由于我们常常担心，往生西方极乐世界之后，因为我们常常发愿，到了西方极乐世界还要回来救众生。我好不容易到了极乐世界，...

大安法师：如何处理生死问题

人身难得，佛法难闻。我们就会面临佛在大小乘经典所说的，一代时教，八万四千法门。每一个法门，都有它的幽深之处，因为八万四千法门是依据众生的根机而加以施设的。从净土祖...

大安法师：没有众生，一切菩萨不能成佛

一切菩萨成佛，他的依据就是众生。没有众生，一切菩萨不能成佛。所以佛菩萨跟众生的关系太密切了。普贤菩萨行愿品恒顺众生，为什么要恒顺众生?为什么众生欢喜诸佛欢喜?就是由...

大安法师：算减则贫耗，多逢忧患

“算减则贫耗，多逢忧患”。这里“贫”是指无财，“耗”是家破。“多逢”，是说不善之人，处处遭遇的处境。忧愁生于内心，患难产生于外界。不善之人，他们的欺心行为，都被神...

大安法师：持名念佛功德殊胜

[若念佛者，当知此人，则是人中分陀利华。观世音菩萨，大势至菩萨，为其胜友。当坐道场，生诸佛家。佛告阿难，汝好持是语，持是语者，即是持无量寿佛名。佛说此语时，尊者目犍...

大安法师：身心的污秽，才感召环境的污秽

这个身就是革囊，革囊就是包着一层皮的这种厕所：我们的身体里面有种种不净之物，非常得肮脏。但是人很颠倒，这种不净的身体他认为很干净净，他不敢面对自己污秽的身体，所以...

大安法师：善根深厚的人，不会投生在这个世间

念佛不是要等的，这个因循等待可能就耽误了我们自己。有的人他听到念佛法门也觉得不错、蛮好的，然而他常常会说：“等我退休以后再说吧。”等他退休。但是能不能等到退休啊...

大安法师：提不起极乐世界的乐，应当怎么办

问： 弟子知道娑婆世界很苦，但是提不起来极乐世界的乐，弟子应当怎么办? 大安法师答： 这也是实话。因为娑婆世界苦，但是很熟悉，很熟悉待久了，还不以苦为苦，不以苦为苦，而...

大安法师：两种十念法

十念法要辨识一下，有两种。一种是慈云遵式提出的十念法，还有一种是印光大师提出的十念计数法。大家不要搞混了。龙舒净土文讲的十念法主要是指宋代的慈云遵式禅师提出的，他...

大安法师：天天快乐的方法

居士： 怎样才能做到时时快乐，天天快乐?我很在乎别人对我的看法，因此特别烦恼，怎么才能排除这些多虑的想法?每到黑夜就有种害怕的心理，怎样才能排除这种害怕的心理? 法师：...

大安法师：要让小孩能够吃亏，要帮助一切人

现在一些做父母的不了解因果的道理，把他的子女作为他自我的一种延伸，所以就溺爱他的子女，对子女与生俱来的不好的东西不加以管束，甚至教育小孩去竞争，不能吃亏，不能上当...

大安法师：什么是贩卖佛法

问： 请问什么是属于贩卖佛法，弟子做有关的工艺品，不会做佛像的。佛弟子应该怎样做生意才合适，应该怎样积累福德? 大安法师答： 什么是贩卖佛法?比如对出家人来说，他讲经说...

大安法师：学佛正确的八种发心

【然心愿差别，其相乃多，若不指陈，如何趋向。今为大众，略而言之。相有其八，所谓邪，正，真，伪，大，小，偏，圆，是也。云何名为邪正真伪大小偏圆耶。世有行人，一向修行...

大安法师：定业可免还是不可免

问： 师父，我见佛经上有说定业不可免，为何又要说灭定业真言?三世因果有因必有果，为何《十轮经》、《无量寿决定光明王如来经》上又说可以不受果报，这是不是相互矛盾?请法师...

大安法师：离开尘欲，求生极乐

修行就是要离开尘欲，要发菩提心。觉明妙行菩萨进一步开示说：“汝等虑身缠世网，念头不得清净。”就好象我们现在还有很多世间上的事情要做，而且在这竞争的社会，人在江湖，...

大安法师：净土行人如何分辨杂修夹杂

大凡修净土法门的人，最忌讳的是夹杂。我们在《无量寿经》知道，三辈往生共有的条件是：发菩提心，一向专念阿弥陀佛。所以净土法门它强调的是专修，是一门深入，是一向专念。...

大安法师：为什么现在众生的怪病越来越多

确实有很多人吃常素是很困难的，他已经吃惯肉，很多人不吃肉就不能吃饭，再加上受世间一些观念的影响。现在很多观念说：你不吃肉，就营养不丰富，营养不良。他如果接受这个观...

大安法师：惑业未尽的高僧也难出轮回

历代开悟而没有了生死的，他就必然要轮转。有可靠的资料来证明，一些大禅师，他们最后投生的身份。五祖戒禅师，一转身成为苏东坡，大文豪;真如喆禅师转身成了大富贵处，投到皇...

大安法师：官民关系，上下级关系怎么处理较好？

民众就是老百姓，官员常常被称为“父母”、“父母官”，这个称谓就是要提醒官员，你对待子女是什么态度，就应该对老百姓是什么态度。 父母对子女都是用仁爱之心的，子女的疾苦...

大安法师：念佛不妨碍我们日常的工作

念佛一法可以渗透到我们的行、住、坐、卧里面，你走路不用脑筋的时候，你一步一句佛号;你等车，也可以念佛，坐在车上也能念佛;你切菜，也能够一刀一句佛号。《净土圣贤录》里...

大安法师：动物也能具备信愿往生极乐吗

问： 修净土法门的行人，必须具备有信愿，念佛才能往生，若无信愿，纵然念至铜墙铁壁、风雨不透，也不能往生，那么像畜生道，鹦、鹅亦能往生，它们如何具备信愿呢? 大安法师答...

大安法师：悯人之孤，放开心量行善积德

“悯人之孤”，就是怜悯他人之孤，这些行善积德都是雪里送炭。这个感到悲痛的就是天下有很多“茕茕无告”之人，就是孤独无依。这些孤独无依之人——一般说文王施仁政，一定是...

大安法师：业障深重有资格往生吗？

平时我们常常有一种自卑感，觉得：“我自己造作、举心动念都很染浊，身口意三业也免不了损人利己，造作了一些恶业。”所以就常常担心：“我都造的业这么多，那阿弥陀佛极乐世...

大安法师：阿弥陀佛临终接引的佛力加持

佛能度一切众生，但是他不能度无缘之人。我们说佛不度无缘之人。什么叫无缘?就是他没有信心，他不信，那用这个来，用没有信心来比况这个命尽，命数到了，这可谓登峰造极的比喻...

大安法师：怎样对待历劫的冤亲债主

有冤亲债主——乃至无量的冤亲债主，这都是正常的。那么我们怎么对待这些历劫的冤亲债主?实际上还是要我们当下这一念心好好地去念佛，把我们这个念佛的功德给冤亲债主去回向。...

大安法师：极乐依正庄严即佛性

在净土的经典当中，释迦牟尼佛在开始总是要详细的介绍依正庄严。介绍依正庄严的目的，是让与会的大众产生信心。 西方极乐世界的境界是阿弥陀佛愿心流现、万德庄严的，同时也是...

大安法师：食用含有动物的保健品是否如法

问： 当今社会食用保健品、保健酒的人数很多，其中有一些是用动物的身体制成，如蚂蚁胶囊、海参胶囊、鱼油甲壳肽素等，再如用蛇泡酒，蝎子泡酒。本意是治病，但又伤害了众生。...

大安法师：往生净土的愿，绝非世俗浊欲

佛教说这个欲望，比如具体谈到五欲——财、色、名、食、睡，它是我们轮回的根源。对凡夫来说，我们想做到完全放下欲望也是做不到的，我们首先做到的：对那种原来的放纵欲望变...

大安法师：世间的事务，永远了不了

“修行要务,立愿为先”，建立大愿为当务之急。菩萨又向众弟子开示：“你们都忧虑自己的身还纠缠在世网里面。”就是在家居士上有老，下有少，要谋生，要养家活口，有很多的事务...

大安法师：不要把福报功德转为物质来享受

许多东西，是可以转化的。包括功德和福报也会转化成许多东西。现在人看起来物质很发达了，但很可怜，正报越来越差了。外在的发明，包括空调，洗衣机，代步的汽车等。这些属于...

大安法师：越三祇于一念，齐诸圣于片言

《阿弥陀经》说:“ 不可以少善根福德因缘得生彼国。”什么叫多福德?不是说我们自己修行就能修到多福德，多福德是你能够信愿执持名号，就是多福德。因为阿弥陀佛把他的福德凝聚...

大安法师：如何布施给乞丐才能更完满

问： 说到财布施，我们到路边给乞丐布施，朋友说到那些乞丐是骗子，指出明知是骗子而财布施行为不合适。我们的财布施是培养自己的慈悲心，但如是骗子，我们三宝弟子所作的财布...

大安法师：净土往生者的宿命通

【阿弥陀佛四十八大愿 第五愿】 生者皆得宿命愿： 【设我得佛，国中天人，不识宿命，下至知百千亿那由他诸劫事者，不取正觉。】——《佛说无量寿经》 如果我成佛的时候，往生到...

大安法师：净土法门的临终助念

死亡，对一般人来说，是一恐惧而痛苦的事情;而对净业行人来说，却是法身慧命诞生的辉煌时刻，庆快生平，何戚之有? 现代医学基于对死亡不可避免与人性的关爱，已经发展出一特殊...

大安法师：这样的学佛思路对不对，能真的幸福吗？

问： 我的母亲接触佛法后，大事小事忙不停，把自己搞得像个苦行僧一样，严重影响了个人的健康。母亲一直比较强势，除了要求家里净口素外，也不允许家人应酬(因为应酬会喝酒、...

大安法师：舍利弗因地修行的故事

我们想靠自身修行得到正定聚是很难的。正定聚是十信位破一品无明，才能够达到正定聚。在这个正定聚以前，不定聚和邪定聚都是轻毛菩萨，进一退九。 舍利弗在因地修行，在六信位...

大安法师：为什么有人说预知时至要往生但却没走成？

居士： 有的人说已预知时至了，要往生，叫佛友来助念，但几次都没走成，是不是这里面有偏差呢? 法师： 有些事情没有达到预期的效果，我们一定要从自身找原因。正信正见非常重要...

大安法师：管教父母对吗，如何让家庭关系和谐

问： 我总想管教我父亲的不良习惯：打麻将、饮酒。我觉得父母在精神上对我不关怀，不对我以正确的指导。我是一位精神分裂症患者，已得病七年。我的愿望是促进家庭关系和谐，言...

大安法师：现在许多僧人住在居士家如法吗

问： 末法时期白衣上坐，讲僧团过失，讲法出光盘，这样如法吗?现在有许多僧人住在居士家，如法吗? 大安法师答： 无论是在正法、像法、末法，住持佛法的主力军还是僧团。佛教七...

大安法师：「善男子善女人」和「男子女人」有何差别

问： “善男子善女人”和“男子女人”有何差别? 大安法师答： 二者的称谓有本质的差别。男子女人是对人性别上的分类，而善男子善女人却有着价值评判。从通途佛法的角度来看，能...

大安法师：不学弟子规，往生净土就会落空吗

问： 现在有人说《弟子规》就是佛的戒律，不学《弟子规》，往生净土就会落空。这种说法正确吗? 大安法师答： 弘扬《弟子规》也是个好现象。由于我们中国大陆近百年来对传统文化...

大安法师：「YIN心不除，尘不可出」与「带业往生」矛盾吗

问： 《楞严经》云：“淫心不除，尘不可出”。又听师父说要修到阿罗汉的果位，淫欲的念头方可断尽，如此看来我等凡夫想出六道轮回是非常困难的。但净土法门又说任何众生只要具...

大安法师：一入西方境自融

一入西方境自融，双眸顿觉翳销熔。无边刹土光中现，遍界真身象外逢。 ——省庵大师《劝修净土诗》 省庵大师这首诗是在介绍西方极乐世界依报庄严。诗中讲到，我们娑婆世界的众...

大安法师：怀孕的胎儿有缺陷该怎么办

问： 我和妻子都信佛，妻子怀孕五个月了，胎儿都能动了，却被北京妇产医生诊断为脑部发育不良，自己修复的可能性很小，建议不要这个小孩。我和妻子都舍不得，但又怕生下来，父...

大安法师：请法师到自己家供养，这样是犯戒吗

问： 弟子这里有法师来，可是有师兄却说是奔他而来的，就请到自己家里去，自己去供养，不给其他师兄机会，这样是犯戒吗? 大安法师答： 我们每个学佛的人都要反省：学佛是学什么...

大安法师：「能行即是佛，何须念」这个知见对吗

问： 经常有人说“能行即是佛，何须念?”这个知见对吗? 大安法师答： 首先得梳理清概念，什么叫能行?行什么?一般讲能行持，有行力，是真修实干，诸如五戒、十善，出家人持具足戒...

大安法师：念佛是否要功夫成片才能往生

问： 有人说念佛要功夫成片才能往生，但是弟子念佛多年也做不到，是否就不能往生呢? 大安法师答： 往生的条件是信愿持名，感通佛力，带业往生。诚如蕅益大师所说：“得生与否，...

大安法师：《苦行头陀墓林僧笔记本》是否能流通修学

问： 最近全国各地流行的《苦行头陀墓林僧笔记本》一书(以下简称《笔记本》)，许多居士奉若至宝，不知此书值得流通修学否? 大安法师答： 目前教内广泛流行的《笔记本》一书，通...

大安法师：断气之后助念还有用吗？

居士：有人说，往生只是在人断气前，若断气后顶多生人天，并且说不要经常参加断气后的助念，阴气太重对人不利。听了这个说法，有些师兄也不参加助念了，请问法师对此情况应如...

大安法师：金融危机对学佛者、对社会有何启示？

居士： 2008年全球金融危机的形势对学佛者、对社会有何启示? 法师： 之前所面临的金融危机，是由于美国的次贷危机，搞金融的衍生产品，就是泡沫太历害的缘故。 大家突然就面对这...

大安法师：修药师法门是否比弥陀法门好

问： 有人说弥陀法门是送死的法门，如果修药师法门，生能消灾延寿，死能往生东方净土，不是更好吗? 大安法师答： 净土法门义理境界深邃广大，功德力用无量，唯佛与佛方能究竟，...

大安法师：助念得力是不是就能百分之百往生

问： 近来有一助念团很有影响，据说很多生前不信佛或者横死的人经过其助念，也能额头发热。请问，这能不能证明亡者就往生净土了?如果助念得力是不是就能百分之一百往生? 大安法...

大安法师：修净土的人如何静坐

问： 专修净土的人静坐时，吸阿弥，呼陀佛，还是不管呼吸，只专注在阿弥陀佛圣号上? 大安法师答 ： 专修净土的人静坐时，可以随着呼吸来念阿弥陀佛，吸的时候，念阿弥，呼的时...

大安法师：这是否与一门深入的原则相抵触

问： 平时念《阿弥陀经》及佛号，有时帮莲友临终助念结缘《地藏经》，这是否与一门深入的原则相抵触? 大安法师答： 修行净土法门，宜专精。善导大师提出专修的五种正行：一心专...

大安法师：莲华刹土

华衬玉栏红隐隐，树含金殿碧重重。 ——省庵大师《劝修净土诗》 好，极乐世界有无量无边的莲华，是一个莲华的刹土，莲邦。青、黄、赤、白四色莲华中，这里在重重无边的境缘之...

大安法师：守此四法，结局通达

陈永寿问结局。菩萨示偈曰：“节欲戒瞋，是保身法。收敛安静，是作家法。随力婚嫁，是省事法。行善念佛，是出世法。守此四法，结局通达。” ——《西方确指》 好，请看下面。...

大安法师：生起厌离心，净业才容易成功

信、愿、行是修行净土三资粮，其中愿即——厌离娑婆、欣求极乐这两种心理状态。它来自智慧的关照。 娑婆世界的众生生活在八苦交煎里面，但往往很多意识不到。娑婆世界意为堪忍...

大安法师：阿弥陀佛号护持行人不遭魔障

具足烦惑习染的众生，处斯五浊恶世，大多汩没尘劳，醉生梦死。偶有起发胜心修行者，由心魔与天魔之扰乱故，修行障难重重。或师心自用，率尔进道，而导致走火入魔，戕害身心...

大安法师：净业行人先把耳根和意根摄住

六根中最难摄的是耳根与意根。眼睛能见屋里的东西，但见不到外面的景致。所谓一叶障目，不见泰山。而耳根不仅能听到屋里的声音，亦能听到墙壁外面的声音，乃至做梦的时候，耳...

大安法师：佛弟子如何看待婚外情

问： 作为佛弟子，该如何看待婚外情? 大安法师答： 这是一个比较普遍的社会问题，因为物欲横流，当事人甚至会认为这是享乐。在早先年代，婚外情是大家嗤之以鼻，很难立足社会的...

大安法师：不经中阴身，顷刻做菩萨

如果我们都没有接引会出现什么情况呢?我们都是很昏迷的，很颠倒的，如果临终助念念佛还好点，如果你到医院再打点吗啡镇痛剂那就更颠倒了。要到西方极乐世界去，第一是东南西北...

大安法师：出世间法的成功

世间的祝福都是吉祥、大喜、恭喜发财等。今年是猴年，确实也有这个品质——马到成功。成功是这个时代追求的主旋律。我们分析一下何为成功的内涵？ 在世间法就是希望大家能家庭...

大安法师：安贫乐道，惟慧是业

现在我们的教育从幼儿园开始就让你学知识技能，把人生最好的光景用在非常枝叶的问题上。很多父母为他的子女花很多钱送某幼儿园，期望他以后的人脉关系比较好。有一批中国和美...

大安法师：出家人如何应对有邪念的女众

前几年，有一个比丘到我这儿来，他已经出家十多年了，说他要还俗。我说：“你怎么要还俗？”他说一个小姑娘爱上了他，甚至说：“你不还俗跟我结婚，我就自杀。”他觉得要有慈...

大安法师：阿弥陀佛像为何总是站着的

阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，阿弥陀佛像总是站着的，为什么呢？ 阿弥陀佛接引像都是站着，为什么不是坐像？佛看到众生马上就要堕到三恶道火坑里面去，这时候援手救拔是不容...

大安法师：心是恶源，形为罪薮

【为佛弟子，常于昼夜，至心诵念八大人觉。第一觉悟：世间无常，国土危脆；四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主；心是恶源，形为罪薮。如是观察，渐离生死。】 (佛说八大...

大安法师：勿作「二宝」弟子

在家信众修行中首先要恭敬僧宝。尤其在佛灭度之后，佛宝、法宝还完全依靠僧宝来传递，离开僧宝一切免谈。大陆现在有所谓的“二宝弟子”，就是皈依佛、皈依法，但不皈依僧。到...

大安法师：「都摄六根，净念相继」如何落实

问： “都摄六根，净念相继”具体落实在念佛的时候，应该怎样才能达到这个要求? 大安法师答： “都摄六根”就是将眼、耳、鼻、舌、身、意六根，都摄住在佛号上。六根当中最重要...

大安法师：怎样随遇而安

居士： 怎样做到凡事随缘，随遇而安? 法师： 要做到随缘安乐，首先要智慧观照吾人在这一期生命当中，命运的好坏是由宿世的善恶业因所致。 今生的吉利福报是由于前世今生修了善...

大安法师：极乐世界的色与空

极乐世界无情的宝树之上宫殿重重无尽，其中又住着有情的众多童子。那这样来看，树是色法，但这个色法又是从哪儿来的呢?是从空性里面来的。 《般若波罗蜜多心经》中讲“色不异...

大安法师：少欲无为，身心自在

【第二觉知：多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起;少欲无为，身心自在。】 (佛说八大人觉经) 如果没有智慧的观照，我们会认为欲望是好东西，是幸福的来源和代名词，越能满足欲望越好...

大安法师：大圆镜智心转物

镜像分明 色空泯合浑无寄，镜像分明绝点踪。 ——省庵大师《劝修净土诗》 “镜像分明绝点踪”。西方极乐世界每一个墙壁可以说就像一个大圆镜子，它能现出他方世界种种的景物—...

大安法师：念佛也具足止观

【当念佛时，不可有别想，无有别想，即是止。当念佛时，须了了分明，能了了分明，即是观。一念中止观具足，非别有止观。止即定因，定即止果，观即慧因，慧即观果。一念不生，...

大安法师：内心深处要厌离到彻骨彻髓

为什么净土法门讲信愿?这个愿就是厌离娑婆。这厌离娑婆不是在口头上说的，而是在内心深处要把它厌离到彻骨彻髓的程度。 家亲眷属、恩恩怨怨等等，都要彻底地斩断、放下，你才...

大安法师：诵经念佛妄想很多，是否都白念了

问： 诵经、念佛不能清净，时时妄想杂念，这样是否都白念了呢? 大安法师答： 不会的。我们念佛不能清净是正常的：凡夫众生都是妄想分别，所以很多的佛号都是在妄念的背景当中存...

大安法师：美玉与碔砆

(菩提留支大师与昙鸾大师) 要求长生，修净土法门正能获得长生不老。 昙鸾大师就有这个觉悟，昙鸾大师为什么修净土?他原来也想修仙道，向陶弘景求得仙书十卷，准备修长生不老之...

大安法师：如何看待修其他宗看不起净土法门

问： 现在密宗很兴盛，许多修密宗的人看不起念佛法门，我们应如何看待这个问题? 大安法师答： 我们对密宗的修持本身不想作过多的评价，这个各有因缘。但是如果修密宗的人看不起...

大安法师：受菩萨戒没有过午不食，是不是犯戒

问： 弟子受了菩萨戒，但上班后，没持过午不食，持斋日也没有，是不是犯戒? 大安法师答： 关于菩萨戒，对十重戒要很好地去受持，不能丝毫违犯;对四十八轻戒，尽量去受持，能受...

大安法师：出家与在家修行的区别和出家的条件

问： 出家修行与在家修行的区别在何处?若要出家，应具备什么条件? 大安法师答： 区别在什么地方?首先从自力的角度来看，出家、在家修行就从净土法门这一点来看，没有什么区别。...

大安法师：八万劫后未脱鸽身

“八万劫后，未脱鸽身”，这也是一个佛经典故了。有只鸽子，被老鹰所追，正好碰到佛与舍利弗在一起。这只鸽子先躲在舍利弗的影子里，它还是颤抖;后来鸽子在佛的圆光影子里面就...

大安法师：有愿往生而念佛未切，能否往生

问：净土法门实在稳当，但有愿往生而念佛未切，又没有修净业三福，又没有念净土三经，能否往生？宿业未忏净，念佛常被干扰，心很乱，如何念佛求生西方？应该如何念？ 大安法师...

大安法师：念佛人也吃肉,应如何解决

问：请问有的人也念佛，可是他照样吃鸡鸭鱼肉，应怎样解决？ 大安法师答：首先，你不要把门槛设得太高。他刚刚学佛，只要肯念佛，你就要赞叹他。你不能说：“你念佛，就不能吃...

大安法师：深信切愿即无上菩提

“菩提”，是“觉”、佛果的意思，即“无上正等正觉”或“阿耨多罗三藐三菩提”之谓。“心”是能发之愿心。“菩提心”即是众生在生死轮转当中发起的一念要成佛的心。通俗来说...

大安法师：佛教徒应以怎样的心态对待钱财

问：作为佛教徒、学佛者，应该有怎样的心态对待钱财？尤其是在当今这样一个金融、经济危机的时代，目前全球金融危机的形势对佛教徒、学佛者的启示，和对社会的启示？ 大安法师...

大安法师：经道灭尽，独留此经一百年

大悲悯念末法为作津梁者：佛成道时，已当浊世;况今末法，正入斗争，转展陵夷。后之又后，皆赖此经神力，救拔余生。岂非至极悲心，预垂济度! 略而计之，大悲有三：一者佛在世时...

大安法师：大势至菩萨的「都摄六根，净念相继」

大势至菩萨的力量很大的，他只要坐下来整个七宝地面都会动摇。你看《观经》讲观大势至菩萨这一观，他震动的时候，大势至菩萨这个光明可以穿到下方的金光佛刹，上面可以穿透到...

大安法师：如何合理安排慈善和念佛？

欲生彼国者，当修三福：一者，孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。二者，受持三归，具足众戒，不犯威仪。三者，发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名...

大安法师：怎样理解劫运的概念

“劫”是梵文劫波的简略。劫波，翻译成中文叫时分，是一种时间的概念。这种时间的概念用“劫”来说，是因为它是非常久远的一种时间单位。在佛典的阐释里面，我们知道有小劫，...

大安法师：求生净土的灵芝元照律师

靠持戒很难解决生死问题的，这个时代靠戒律很难断见思惑。宋代有一位，是一个律宗的祖师，他叫灵芝元照律师，早年他就是学戒律的，而且对净土并不是太看在眼里，结果他在三十...

大安法师：业障障碍我们修净土法门

一件很难理解的事：修净土一法有这么大的利益，但是很多人却不去修。这到底是什么原因呢?龙舒居士通过一个例子来说明这就是业障。龙舒居士有一个相识的朋友，平生就是喜欢吃鱼...

大安法师：跟众生结净土缘

佛在世的时候有这么一桩事情，有一个国家的众生很难教化，像富楼那、舍利弗这些弘法的大将、传教的大将去，都没办法教化他们。最后佛说：大目犍连可以去教化。大目犍连尊者一...

大安法师：为什么佛陀要制戒

为什么佛陀要制戒?为什么这个戒是十方三世诸佛都要去制定的?而且大小乘经典都赞叹戒律的功德?你要修行佛道，一定要持戒。一切众生本具佛性，你要显发这个涅槃的佛性，一定要从...

大安法师：为父亲担心，该咋办

问： 顶礼法师。我心里很痛苦，小时父母离异，我被判给了父亲。父亲对我比较冷淡，我前面的二十几年不快乐。现在我和母亲一块住，有的事情我父亲作的让我感到很伤心。我该怎样...

大安法师：念佛的感受及心路历程

问： 想听师父分享现今念佛时的感受，及师父念佛的心路历程。 大安法师答： 念佛各人可能感受都不一样，或者跟自己念佛的目的有关系，还有每个人的信心有浅深，修行的功夫有勤...

大安法师：心怎么会有「三十二相八十随行好」呢

问： 观经说：“诸佛如来，是法界身，入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相、八十随形好。”心是无形无相的，怎么说有三十二相，八十随行好呢?通常说的“三...

大安法师：护念他人自成就

有一个成语叫黄粱一梦，也叫黄粱美梦，就是谈吕洞宾(吕纯阳)，原本为考功名而到京城去赶考，结果在途中客栈里碰到了钟离而发生的事情。 钟离觉得这个年轻人很有修道之气，就想...

大安法师：如何才能生起厌离心

一、厌离心来自智慧的观照 信、愿、行，愿这个科目就是谈“厌离娑婆、欣求极乐”这两种心理状态的。为什么我们能够有厌离心?它是来自智慧的一种观照。 一切众生都生活在八苦交...

大安法师：菩萨六度，布施摆第一

布施是一个好事。在菩萨六度里面，布施摆在第一。 大家体会为什么会摆在第一?我们凡夫众生与生俱来很大的一个毛病就是贪吝——贪吝心。吝啬就是自己的东西舍不得给别人，这叫...

大安法师：怎样才能坚固往生净土的信愿

问： 在您的开示中一再提到信愿的重要性，然而能发出真信切愿却非易事。学佛者往往有一时会发出真实信愿，但一回到世间或境界中，被五欲六尘熏染后，就退失道心不能保任。广钦...

大安法师：虽然身体还没往生，但心早已过去

这一点当然古人讲了很多，就是说，要往生你必须感应道交。我们是怎么跟佛陀感应道交?当然是心。你嘴巴那句佛号是心在推动的，你要心心相应感应道交。所以蕅益大师讲，你要是心...

大安法师：释迦佛劝其父王念佛

佛告父王：诸佛出世，有三种益：一者口说十二部经①，法施利益，能除众生无明暗障，开智慧眼，生诸佛前，早得无上菩提。二者诸佛如来有身相光明，无量妙好。若有众生称念观察...

大安法师：娑婆世界的厌离行

净宗愿门的核心内涵是厌离娑婆，欣求极乐。然娑婆世界众生欲生起厌离心，殊为不易，是故释尊详陈西方净土依正庄严，极乐圣众种种功德，意在由此参照系，反衬出娑婆世界的秽浊...

大安法师：西方净土的欣慕行

释尊对西方净土依正庄严的描述，为我们建构起一个至极真善美慧的妙参照系，俾令众生于净秽二土的比较中，生起对安乐世界无限欣慕心，信愿持名，踏上出离娑婆苦海的妙庄严路。...

大安法师：改变命运的原理和方法

【心能造业，心能转业。业由心造，业随心转。心不能转业，即为业缚。业不随心转，即能缚心。心何以能转业?心与道合，心与佛合，即能转业。业何以能缚心?心依常分，任运作受，...

大安法师：念佛的基本原理与方法

明了阿弥陀佛名号的缘起与德用后，我们宜义无返顾地持名念佛了。一句名号三岁小孩都能念，然将弥陀名号尽形寿不间断地恒常执持，却是八十岁老翁亦难为。是故净业行人宜明了念...

大安法师：为什么有的人能虚空中看到佛，而有的人却看不到？

问： 众生不信佛法，阿弥陀佛为什么不大放光明，显示出来让众生都看见?众生如果看到这样殊胜的景象还会不相信吗?为什么不用这种方法来救度众生呢? 大安法师答： 没有善根的人，...

大安法师：净土宗的特质与地位

释迦本师以大悲愿力由法身垂迹，惊入三界火宅之门，于娑婆世界示现八相成道，哀愍众生，随机施教，讲经说法四十九年，拔除众生无始轮转生死苦海之本因，济度安顿众生于极乐彼...

大安法师：念佛是修行的捷径法门

净土法门由阿弥陀佛大慈悲心、大平等心中所流出，尽摄利钝诸根众生悉皆度脱。通途法门中，高妙之法则下根机众生高不可仰，如释尊于逝多林演说《大方广佛华严经》，彼时上德声...

大安法师：老人痴呆了可以往生吗？

居士： 老人痴呆了可以往生吗?请法师开示。 法师： 如果他平时有真信切愿，持名念佛，不妨碍往生。 因为我们认为的所谓痴呆，都是属于心意识的范围：或者反应迟钝，或者认不出...

大安法师：末法时代众生饮苦食毒

《佛说无量寿经》讲到：末法时代的众生饮苦食毒，未尝宁息。看看当下的情况发现真实不虚。当今时代众生的怪病越来越多，有很多是人为制造出来的。其中生态环境的恶化是导致众...

大安法师：办厂开公司，如何请佛菩萨加持保佑

问： 办厂开公司，想请佛菩萨加持保佑，顺利开展，心想事成。请法师开示，怎样如理如法地请佛菩萨?然后又怎样谢佛恩? 大安法师： 看来你把这种生意买卖跟佛菩萨在开始谈判了。...

大安法师：常行精进，出阴界狱

【第四觉知：懈怠堕落，常行精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱。】 ——《佛说八大人觉经》 【懈怠堕落 常行精进】常即不间断;行即行持;精即不杂，专心致志、一门深入;进即有...

大安法师：要有速求往生之心

众生的共业都在面前，我们也没有能力去扭转狂澜。但平时由于久习相安，这个厌离之心很难出得来的。我们念念佛，好像念得很感动，等回到家里，又赚了很多钱，又有很多享受，这...

大安法师：保家仙来干扰人怎么办

问： 有的居士原供养保家仙，持五戒后送出不供了，但仙家时常回来不让人睡觉。怎么办? 大安法师答： 要知道，我们深信切愿称名：念佛，能念的心就有本具的心光，所念的佛号又是...

大安法师：死后如何把自己的财富带走

很多人在命终的时候都想把今生拥有的一切带到后世去享受，于是，帝王将相便用财宝、随从、宫女等等来陪葬，但是，我们所有人都知道，这样做毫无意义，完完全全只是一个妄想，...

大安法师：我的出家因缘及体会

在这个功利盛行、宗教与道德长期被边缘化的社会能踏上信佛学佛的道路，除了宿世的善根之外，在现世还得冲破种种障碍，尤其是思想知见的牢笼。其心灵的历炼，可惊可叹，从中亦...

大安法师：净土文化对建设「幸福感」有什么积极作用

2014年3月18日，《禅文化》采编一行参访了净土祖庭——庐山东林寺，并对东林寺方丈大安大和尚进行了专访。大和尚就当前大众所关注的“如何增加幸福感”从净土文化的角度作出解答...

大安法师：要让孩子吃苦,不要溺爱小孩

现在的小孩都成了家庭的小皇帝，父母、奶奶、爷爷、外公、外婆围着他转，不是这样子的，这是溺爱。小孩子要让他为父母服务，吃饭的时候要让他为父母打饭，吃完饭要让他洗碗，...

大安法师：散乱心念佛是否可以往生

问： 散乱心念佛是否可以往生？ 大安法师答： 散乱心里面具足信愿念佛，可以往生，这是决定的，也是蕅益大师给我们开示的，也是印光大师给我们开示的。你千万不要以为念佛一定...

大安法师：福薄心浮的现代人如何老实念佛

有居士问，净土宗祖师让我们老实念佛。以前的古人比较淳朴，还能做到，但现在的人却并非能做到这“老实”两字。针对现代人福德浅薄、心浮气躁的根性，有什么切实可行的办法能...

大安法师：急救众生，唯恐不及

救世最急者：末世众生，根钝障深，解脱禅定，甚难可得。佛以大悲出此一门，横截生死。 急救众生，唯恐不及，故不待请。譬如有人，卒患恶疡，命在呼吸。比有良方，依之修制，延...

大安法师：净宗愿门的本质内涵

净业行人的愿往生心，乃浊世淤泥中伸展出的正觉莲华，洁净希有。非大智大勇，难以具足如此愿心。这种愿心具化为厌离行与欣求行。是故净宗愿门的本质内涵，即是厌离娑婆、欣求...

大安法师：等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人

【第六觉知：贫苦多怨，横结恶缘。菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。】 ——《佛说八大人觉经》 这是修布施平等觉。菩萨要觉知思惟，世间上很多贫穷厄难的人，常常会...

大安法师：净土易往而无人，病根在于缺乏厌离心

我们看到一些同修，如果生活当中碰到一些挫折了，或者忽然检查得了一个重病癌症了。这时候他想到，哎呀!我要赶紧念佛啊求往生。如果后来再复查癌症没有了误诊了，哎!那算了算...

大安法师：要了解我们自己的念头

我们说修道是什么?修道就是修心，就是修我们的念头，用通途教理的话来说“一念具足十法界”。凡夫众生他一定是有念的，他不会做到无念，无念境界唯佛方有，等觉以还的菩萨都还...

大安法师：末法时期，更要依圣言量来修学佛法

信众：前些年全国各地流行的《苦行头陀墓林僧笔记本》一书(以下简称《笔记本》)，许多居士奉若至宝，不知此书值得流通修学否? 法师：目前教内广泛流行的《笔记本》一书，通篇充...

大安法师：为治病可以食用药酒吗

问： 五戒中有不饮酒戒。为治病可以食用药酒吗?用糯米做的米酒属于这个类吗?如果不属于，出家僧可以食用吗? 大安法师答： 五戒的不饮酒戒要坚决受持，这是原则。但是它有开缘，...

大安法师：净土法门早晚课应怎样做

问： 原来是按禅宗早、晚课本做课，如按净土法门早、晚课应怎样做? 大安法师答： 禅宗早、晚课，一般禅宗丛林都是，我们丛林寺院也都是念楞严咒、十小咒?你已经习惯这样做，做...

大安法师：耳边经常有念佛声，是不是魔障

问： 我学佛有十年了，近来一年经常耳中有念佛声，有时家中也有念佛声，请问法师这个现象是不是魔障?我有些疑惑，请开示。 大安法师答： 对这个耳边出现的念佛声音，包括梦中出...

大安法师：挖空心思勉强得到，实际上不是好事

如果命中没有，而挖空心思勉强得到的东西，实际上不是好事。 命中没有，而勉强得到，就只会有侮辱，没有荣耀;最终只有损失，没有获得;而且有杀身之祸，没有利益众生之功;有损害...

大安法师：“YIN心不除，尘不可出”与净土“带业往生”该如何理解？

居士： 《楞严经》云：“淫心不除，尘不可出”。又听师父说要修到阿罗汉的果位，淫欲的念头方可断尽，如此看来我等凡夫想出六道轮回是非常困难的。但净土法门又说任何众生只要...

大安法师：净土行人信愿不真切的表现

信愿不真切具体表现在有五个方面。 第一就是泛泛悠悠，敷衍了事。就是好像自己也有功课也念佛，但是生死心不切，心很浮泛。每天的功课他也敷衍做一做，但是常常找借口，今天生...

大安法师：学净土法门应以哪些经论著作为主

问： 学习念佛法门，应以哪些经论著作为主? 大安法师答： 学净土法门的经论要一门深入。一门深入就是先读净土五经一论，这是所依的根本经典。那么要反复读，我们众生的浮躁的、...

大安法师：临终是否要助念才能往生

问： 临终是否一定需要助念才能往生? 大安法师答： 临终是不是一定需要助念?实际上你平时念佛，信愿持名有把握，临终不需要助念，也是可以的，相信阿弥陀佛临命终时一定会接引...

大安法师：净土五经日诵集要，净宗早晚课

诸佛如来出兴于世，唯欲众生开示悟入佛之知见。净土法门单刀直入、直指众生以念佛心入佛知见。信愿持名，乘托阿弥陀佛大悲愿力，横超三界，带业往生，究竟成佛。净土法门大畅...

大安法师：发愿为先，愿立则道业可成

往生西方极乐世界的三资粮：信、愿、行。信的内容：信自，信他，信因，信果，信事，信理，以及深信自己罪恶生死凡夫没有办法靠自力得到救度，唯有仰靠他力 ——这句佛号。那么...

大安法师：往生是怎样去的？

问： 请问，当人往生去极乐世界时，是活着去或死后去? 大安法师答： 活和死是什么意思?实际上往生的时候，这两个概念都是超越了。在你死的当下，就是你活的当下：你业报身临终...

大安法师：念佛时夹杂着怀疑这样有用吗？

问： 我对西方极乐世界的种种庄严，有点怀疑，总觉得：真会有这样的地方吗?我每天坚持念阿弥陀佛，却总对极乐世界抱有怀疑，这样的念诵是不是没有用呢? 大安法师答： 你倒是比...

大安法师：真正的主人翁被遗忘了

形，就是我们的业报的身体。如果我们执著这个身体为真实的，那么这个形体就成了众罪的薮，薮就是一个峡谷，它能够繁衍各种草木的这样的一种状态。那有这个形体呀，我们就会为...

大安法师：听经就会打瞌睡，是业障重吗

问： 有时一听经就会打瞌睡，是消业障吗?还是业障重的原因? 大安法师答： 那你想，你打瞌睡是消业障吗?打瞌睡正是你业障重的一个原因，这叫昏沉。一般的人他平时还挺有精神，让...

大安法师：法供养的内涵意义

在诸种供养当中，法供养最为第一。那什么叫法供养呢?这里提出了七种来表述法供养的内涵。 第一种是如说修行供养。在佛法当中，是特别讲究实践修行，心地上用功，不是去口头三...

大安法师：净土经典对企业管理的启示

成功的秘诀——一向专志 “阿难，法藏比丘于其佛所，诸天、魔、梵、龙、神、八部大众之中，发斯弘誓，建此愿已，一向专志庄严妙土。所修佛国开廓广大，超胜独妙，建立常然，无...

大安法师：能闲之人非等闲之辈

何不弃世事，勤行求道德?可得极长生，寿乐无有极。 ——《佛说无量寿经》 定位生命的价值是一桩非常严肃而重大的事情，凡夫的知见太狭劣，往往认假为真。 芸芸众生都在迷惑颠倒...

大安法师：金字旁边两把戈

五欲害人，就好像脚踩在毒蛇上，你得一点五欲虚幻的快乐，就好像梦中得到一样。大家都喜欢财富，我们就讲个关于财富的公案： 佛陀在世的时候，有一天跟阿难尊者在托钵回来的路...

大安法师：佛教的规矩是否是有男尊女卑的现象

“男身具七宝。女身有五漏。何名七宝。一有志气之宝。到处游行无畏。二有主为之宝。行事善掌权衡。三有成家之宝。善能生财立业。四有安生之宝。善能辅君养亲。五有圣智之宝。...

大安法师：十方众生都到极乐世界去，能容纳得了吗

问：十方那么多众生都到西方极乐世界去，容纳得了吗？ 大安法师答：西方极乐世界是法性土。大家体会这法性土，可能我们很少有概念。我们从经典当中，你看《维摩诘经》里面讲维...

大安法师：愿与众生共入弥陀愿海

无量劫以前，有一位大国王，闻信佛法，心开意解，舍家弃欲，行作沙门，为平等救度一切众生，称性发出四十八大愿。 又经过无数劫精进不懈的努力，终于建成了无比清净庄严的西方...

大安法师：如来藏

藏即含藏，如来藏中含藏如来无尽的功德。一般区分为在缠如来藏与出缠如来藏。 “缠”指缠缚、烦恼。如来藏在烦恼缠缚当中就是业力凡夫的状况，但在我们无明烦恼、执著分别里面...

大安法师：现在乞丐骗子很多，还要布施吗

问： 当我们给路边乞丐布施时，朋友说那些乞丐是骗子，指出明知是骗子而财布施的行为不合适。财布施是培养慈悲心，但如是骗子，三宝弟子所作的财布施给他人的印象很不好，那我...

大安法师：出家师父到居士家住并化缘是否如法

问： 经常有一些出家师父到居士家里一住就是几天，以看病、看事为由化缘，吸引很多居士去看病，看事，而且他们还给师父扬名——非常灵、非常准。请开示是否如法? 大安法师答：...

大安法师：要有出离牢狱的心

修道，那就是像一个人披上盔甲，上战场，一人和万人去作战啊，是要有一种慷慨，像荆轲去刺秦皇这样的一个“风萧萧兮易水寒”的这种悲壮啊，不是你死就是我死啊。跟百万魔军去...

大安法师：吃荤对诵经往生是否有影响

问：我皈依后十斋日是吃素的，其他的日子都是吃荤的。但我不杀生，吃荤的日子做晚课，对诵经是否有影响，对临终往生是否也有影响？ 大安法师答：你能够吃十斋，十斋日吃素就有...

大安法师：如何看待通过催眠唤醒前世记忆

问：近年西方心理学界通过催眠术，唤醒人的潜意识里前世今生的记忆。这些大量的案例与佛教的三世因果很相符。请问作为佛弟子如何看待这个现象？ 大安法师答：催眠术在西方由来...

大安法师：智者大师与庐山东林寺的因缘

东林寺作为一个祖庭，龙天护法也都是在关注的。 为什么这样说呢?智者大师曾经来过东林寺，并且他来东林寺的因缘还很有点不可思议。 当时是隋朝改朝换代的时候，杨广要取代陈国...

大安法师：诚实是随顺法性的善行

佛言：其四恶者，世间人民，不念修善。转相教令，共为众恶。两舌恶口，妄言绮语。谗贼斗乱，憎嫉善人。败坏贤明，于傍快喜。不孝二亲，轻慢师长。朋友无信，难得诚实。尊贵自...

大安法师：「执着」应该怎么理解

问： 关于“执著”这个词，应该怎样理解? 大安法师答： “执著”这个词，它主要是对于我们业力凡夫而言：对这个世间的一切法，无论是色法、心法，凡夫法、圣贤法，善法、恶法这...

大安法师：生命的颠倒与真实

厌离娑婆的心，和欣求净土的心，可以是互动的，有时候从厌离心下手，强化我们的欣慕心；有时候从欣慕心下手，来激活我们的厌离心，那么这实际上是一个有挑战性的问题，无量劫...

大安法师：怎样才算感应上了弥陀的慈悲愿力

问： 法师慈悲，我们常听您讲念佛要感应道交，到底怎么才算是感应上了弥陀的慈悲愿力? 答： 我们讲念佛法门的奥妙，理则是感应道交，这是这个世间上，这个法界当中，最深邃的心...

大安法师：总是胡思乱想,心静不下来怎么办

问：我是一名学生，平时玩心比较重。心也总是静不下来，总是胡思乱想。甚至自己都觉得：思惟总被牵着走。有时念佛号，心也静不下来，总是想这想那。我强制自己不去想，但思惟...

大安法师：念佛总是进进退退怎么办

问：我非常相信极乐世界有尊大慈大悲的阿弥陀佛，可我是个非常内向，容易走极端的人，我已经皈依十多年了，过去有经常去念佛诵经，可总是进进退退，请开示我该怎么走下去？...

大安法师：南阎浮提众生的特点

在四大部洲里南阎浮提众生特点是勇猛强记，意志力强。 要造业会造得非常深重，要修行也能修行得非常快，就看怎么使用。但一般来说，南阎浮提众生的根性，恶的地方多，善的地方...

大安法师：是不是有些时间段不可以点香呢

问：原早晚课已定好，但特殊情况过了时间，晚上几点钟不可以点香？ 大安法师答：早晚课定好之后，由于家庭、工作、生活有很多的事务，如果错过时间，你就能补就补，这没有关系...

大安法师：渐次浸润变化气质

信众： 弟子是学前班的老师，请问师父，如何对这么大的孩子进行适当地佛学教育呢? 法师： 作为学前班的老师，出于慈悲，应对班上的孩子先进行道德人格教育，洒扫应对，孝悌仁慈...

大安法师：禅净能同时修吗？

对这个问题，我们一定要有自知之明，永明延寿大师的《四料简》已经给我们指出了一个方向，当然你有禅净双修这个资质也不是不可以。有禅有净土，犹如戴角虎。现世为人师，来生...

大安法师：在家佛弟子该如何修行，诵哪些经

问：在家佛弟子该如何修行？早晚课该诵哪些经？时间为多久为合适？ 大安法师答：在家的居士，随分随力，一般还是要给自己规定早晚功课。早晚功课最好简单一点，在寺院丛林要念...

大安法师：念佛时的妄念怎么越控制反而越有

问：我在念佛号时，总是有妄念进来。怎么都控制不了，甚至越控制反而越有，请问这样是否意味着念佛就没有功夫了？ 大安法师答：每个业力凡夫都有妄念。妄念来来去去，天人都算...

大安法师：往生者病重时与命终之后助念有何区别

问：请问助念的问题，往生者病重期间与命终之后助念，在做法上有什么区别吗？ 大安法师答：病重期间和命终之后助念有所不同，病重期间没有断气之前你要善于观察他，要跟他交流...

大安法师：在家人应不应该看电视报纸

问：现在打开电视、报纸，每天报导的都是色情暴力、天灾人祸的新闻，每次看到心里都不是滋味。修行人是否不应该看？ 大安法师答：说起这个也都是五浊恶世的一种浊乱的情况，每...

大安法师：净土宗善知识的标准

净业善知识首先要知见正确，具足信、愿、行三资粮。对小乘的三法印、大乘的一法印能够比较接近，这是第一个判别。即拿佛经的圣言量印证一下，如果他篡改佛经，离开佛经讲自己...

大安法师：怎样修六波罗蜜

问：末学学佛知识浅薄，以六波罗蜜布施、忍辱开始，听从了某位师父的话。身在恶世，我感到任一波罗蜜都很难修。请开示怎么办？ 大安法师答：六波罗蜜是大乘通途佛法俢行的科目...

大安法师：我出家的原因是佛陀旨意

出家是一件很平常的事，当你的缘份到了，自然就能出家。其实，早在我刚学佛的第二年也就想到要出家，那是1991年，那时在中国大陆对出家一事的看法还是很边缘化的，首先我的父母...

大安法师：念佛如何得定、开慧

问：请问师父，念佛如何达到得定、开慧？ 大安法师答：其实你在老实念佛的当下，就是在修止观。你念名号，你就不会心奔逸在外面的五欲六尘上，就是止——止住了；你念这句名号...

大安法师：发愿度人进佛门但并不如愿,是否应放弃

问：值此末法时期，善知识难遇，众生不知念佛。弟子曾发愿帮一不信宗教的人进入佛门，但并不如愿。是否应该放弃？ 大安法师答：这样的末法时期，确实众生的业障很重，而且是一...

大安法师：死物上作活计

龙舒居士谈到当时有位长老，叫“了明长老”。他在为大众作开示的时候，常常说这么几句开示。这都是长老的苦口婆心了，也可以说老生常谈。但这个常谈，为什么常谈？众生常常迷...

大安法师：送终的方式和禁忌

每个人都有死亡一天，怎么去处理死亡是个大问题。奉行唯物论、断灭见的人觉得这不是问题，反正人死如灯灭，人断气后就往太平间一放，或者往库里面一推就好了。但殊不知这等于...

大安法师：六个念佛感应的故事

(节选自《净土资粮—信愿行》,小标题是编者所加,大安法师2005年6月讲于新加坡佛教居士林. 念佛治愈肺结核 古往今来，净业行人在念佛的实践中，治病的例子太多太多了。在十天百万...

大安法师：临终往生的条件

——大安法师《大势至菩萨念佛圆通章》讲记 有一个观点认为临终时一定要有正念，一定要念头落在阿弥陀佛名号上才能往生。否则便不能往生。这个说法听起来好象蛮有道理。然就净...

大安法师：女人临产的禁忌

女人临产，每有苦痛不堪，数日不生，或致殒命者。又有生后血崩种种危险，及儿子有慢急惊风种种危险者。若于将产时，至诚恳切出声朗念“南无观世音菩萨”，不可心中默念，以默...

大安法师：四字佛号和六字佛号功德是否一样

问：念“阿弥陀佛”名号或“南无阿弥陀佛”名号，功德是否一样？ 大安法师答：首先，念佛无论是念四字还是念六字，原则上都是平等的。但是如果对初机来说最好念“南无阿弥陀佛...

大安法师：为畜生道念佛有用吗

问：有时看到畜生道的众生，我们在心里为它默念阿弥陀佛，做三皈依，这样是不是就算为它们授了三皈依和种下金刚种子？ 大安法师答：看到畜生道的众生，你给它默念弥陀的名号，...

大安法师：烦恼来时提不起佛号该怎么办

问：当烦恼习气来临的时候，我们的念佛心不强烈，甚至提不起佛号时，应如何对治？ 大安法师答：烦恼习气来的时候，这时候你特别要注意。烦恼习气就是病，这个病来了，你的药要...

大安法师：这是众星拱月的法门

阿弥陀佛的大悲愿海平等普度，含摄一切众生，大造之中不遗一物，上至等觉菩萨，下至阿鼻地狱众生，都能够得到拯救和摄受。 等觉菩萨修净土法门，不会认为：自己吃亏了，降低了...

大安法师：以身作桥结善缘

《大智度论》谈到，释迦牟尼佛因地用种种身份来跟众生结缘。其中有一个身份，就是示现在鹿里面。在过去无量劫前，有一片大森林，森林里面有诸多的禽兽。这时候发了大火，三面...

大安法师：阎王殿里有个功过簿

谈到自然造化的法则，当我们能深信因果的自然造化，行事才会如履薄冰、如临深渊。举个例子，阎王殿里有一个功过簿。某些阳间的人被阴间指派差事，过去办案，发现阴间的簿子无...

大安法师：一日无常到，唯有业随身

我们众生现在梦中，在这里造业，在这里寿命短暂，在这里冤家对头碰面，在这里（求）梦幻的功名利禄，在这里竞争，但是我们庄严的像佛一样的身体自性还在呀！就是在酣睡呀！所...

大安法师：欲望很高的人往往比较愚痴

作为一个菩萨，他不应该这样（贪欲），所以他要“常念知足”。为什么要知足？因为多欲不知足的人，他直接是障碍智慧的。庄子他有一句话，叫做“嗜欲深者天机浅”，好像是这句...

大安法师：天人的小五衰和大五衰

天人主要是指欲界天，当然也包括色界天，这些天人他在天上的寿命虽然很长，但是总有天福享尽的时候。当这些天人天福享尽的时候，就会现出五种衰相，可分为小五衰和大五衰。...

大安法师：如何放松身心念佛

问：弟子经常将佛号提在心中，唯恐丢失；同时时常谨记发菩提心与念死。但是有佛友指出弟子念佛的心太紧了，应该放松身心来念。恳求法师慈悲讲述，如何放松身心念佛？ 大安法师...

大安法师：在家佛弟子该如何修行诵哪些经

问：在家佛弟子该如何修行？早晚课该诵哪些经？时间为多久为合适？ 大安法师答：在家的居士，随分随力，一般还是要给自己规定早晚功课。早晚功课最好简单一点，在寺院丛林要念...

大安法师：作恶一日有余，行善千日不足

你要下辈子保持人身，你得修中品的十善业道，你得要持五戒，杀盗淫妄酒你不能犯，你得要奉行儒家的五常：仁义礼智信。你有这样的一个业缘，你下辈子就能保持人身——得人身。...

大安法师：菩萨妙法树垂荫覆三界

树木对佛教徒来说，具有很强的表法意义。净土经典中就有对阿弥陀佛道场树(菩提树，觉悟之树)的详细描述。例如，《佛说无量寿经》云：“设我得佛，国中菩萨，乃至少功德者，不...

大安法师：修慈悲观对治瞋恨心

如来颜容，超世无伦。正觉大音，响流十方。 戒闻精进，三昧智慧，威德无侣，殊胜希有。 深谛善念，诸佛法海，穷深尽奥，究其涯底。 无明欲怒，世尊永无。人雄狮子，神德无量。...

大安法师：如何坚定厌离娑婆、欣求极乐的信念

问：如何坚定厌离娑婆、欣求极乐的信念？ 大安法师答：这个问题提得很大，如果我也讲得很大，就空对空了。一般我们厌离娑婆，要观照这个世间的苦、空、无常、无我，包括把他人...

大安法师：失去自我立场与观点这样可取吗

问：我是一位忠实的佛教信仰者，自认为能想开、放下。看看：上敬下和，成人之美，静坐常思己过，闲谈莫论人非。但有时为和谐，往往失去自我立场与观点，请问这种行为可取吗？...

大安法师：佛法所说的“空”，具体应该怎样理解呢？

一切诸法——无论是心法，还是色法，它都是缘起的。用现在的话来说，就是各种条件聚在一起的产物。不仅这个缘起的东西是空的，就是那个缘起的要素它也是缘起的。所以归到最后...

大安法师：地狱是怎样形成的

问：地狱是怎样形成的？ 大安法师答：佛经讲地狱，那是非常详细地介绍地狱的地方，或者在海边，或者在山中，或者在虚空，或者在旷野，地狱有种种的形态，种种的名号。那这些地...

大安法师：如法供斋超荐亡亲

无常大鬼不知道什么时候降临到我们的身边，每个人要想到自己随时有可能死亡，不一定会活到七、八十岁才寿终正寝。俗语云：今晚脱了鞋和袜，不知明朝穿不穿，表达出古人对死亡...

大安法师：学习净土经论要老实要做钝功夫

我们在净土经论的学习当中，要老实。怎么样老实呢？比如经典常常讲到我们对经典怎么熟悉，读诵、书写、礼拜、念佛、求佛的加持，这样老实。我们读五经一论，你不能说我已经读...

大安法师：如果破了根本戒该怎么办

问：如果破了根本戒，该怎么办？ 大安法师答：阿弥陀佛太慈悲了，他在发四十八大愿的时候，曾经考察他方世界的众生的种种的样子、根性、烦恼，他也发现有一些众生，有一些众生...

大安法师：是否需要抽出时间单念佛呢

问：我现在的功课是早上拜佛两小时，边拜边默念，是否需另外抽出时间单单念佛呢？ 大安法师答：你能拜两个小时也很好，一边拜佛，一边默念佛号。但除此之外，你还要抽时间来把...

大安法师：净土法门为什么殊胜

问：净土法门为什么殊胜？ 大安法师答：要了脱分段生死必须要断见思惑。见惑的八十八使，思惑的八十一品，你都要断尽你才能够长揖三界，不受后有，就是阿罗汉的水平。试问我们...

大安法师：把所有功德都回向往生西方

只要是修行佛法的人，他总有修行的种种科目，这里就列举几种实际的行持。凡诵经，无论读诵何种大乘经典；持咒，像《楞严咒》、《大悲咒》、《往生咒》等等；礼拜，每天都得拜...

大安法师：为什么一念佛就妄念很多？

问：为什么一念佛就妄念很多？ 大安法师答：其实不是这么回事，你不念佛照样有妄念。你通过念佛，还知道自己有妄念，这是一个进步。那有人不理解，他以为我不念佛还很清净，一...

大安法师：学戒研教为何感受不到法喜

问：弟子平时学戒、研教时，常感觉脑袋、眼睛很累，妄想很多，经常思维其中的法义，在日常生活及念佛中也不断冒出所看的教义。请法师慈悲，开示弟子的问题出现在什么地方？...

大安法师：种种佛事，念佛功德最大

我们要做种种佛事，无非是消灾延寿、祈福、超度，要知道做种种佛事，一心念佛功德最大。为什么呢？如果带有一种经忏的性质，念得很快，是带着做买卖的心去念，那这个效果大打...

大安法师：爱不重不生娑婆，念不一不生极乐

闻信净土来念佛的人真的很少，即便听闻到了净土，念佛的人也不多。我们是真的念佛人吗?厌离娑婆，欣求极乐，能不能落实下来呢?厌离心啊，把这个五浊恶世真的彻底看破，完全放...

大安法师：带业往生只能带宿业吗

问：带业往生，只能带宿业吗？ 大安法师答：带业往生既然无疑，那就是对这个“业”的理解。其实有很多没有什么意义的争论。印光大师对这个带业往生有一个精辟的开示，带业你不...

大安法师：临终助念时，对亡者的开导很重要吗？

一切不学佛的人，在临命终时，我们尽量要创造机会让他听闻净土法门。也许有些人不相信，不相信也没有关系，也给他播下一颗金刚种子。但是也确实有当下相信的人，那就得到大利...

大安法师：外星人和西方极乐世界有什么关联？

关于外星人说法不一，有人说外星人就是天人，外星人及飞碟是玉皇大帝派来的，还有人说是佛派来的。那么外星人和佛有直接关系吗?或有什么关联吗?关于飞碟研究也是我们现代世界...

大安法师：最好用的四种念佛法

念佛法门下手易而得效速，三根普被，利钝全收。持名念佛确实是修持净土法门的一种非常便利直捷的方法。那么，在持名念佛时，念六字洪名和四字佛号有何不同?有哪些持名念佛的方...

大安法师：末法时期如何选择善知识

问：末法时期善知识很重要，该怎样选择呢？ 大安法师答：末法时期善知识的重要性，就在于给你建立正信、正知、正见。这个末法时期你不要去求什么这个善知识有没有神通，有没有...

大安法师：净土法门要常作得生想

作得生想是很好的念想，“我一定能往生，我决定能往生。”那不要以为，哎呀，这个话我不敢说，好像是不是让人觉得我很傲慢，好像自吹自擂。不是这样的。 作得生想是建立在对阿...

大安法师：吃素戒杀是阻断怨怨相报的恶性循环

杀业是人类行为当中非常深重的一种恶劣的冲动。众生都是以强凌弱，如果没有文化、宗教的熏陶，大多数都是奉行弱肉强食的丛林规则。杀业有多种多样：或者自己亲自去杀；或者是...

大安法师：名号就是佛心，就是涅槃妙真如心

“一切法门，以明心为要。一切行门，以净心为要。然则明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛。不假方便，自得心开。如此，念佛非明心之要乎。复次净心之要，亦无...

大安法师：念佛机助念有效果吗？

信众： 请问师父，当一个人往生时，家里开念佛机助念有效果吗?帮得了那个人往生吗? 法师： 如果一个人临终之时，开念佛机会有效果，但是不如人在旁边念效果好。 因为人念有他心...

大安法师：诽谤大乘佛法的罪过极重

阿鼻地狱，就是无间地狱。五无间中：时无间，就是受苦没有一刻间断;身无间，一人亦满，多人亦满;苦具无间，所有地狱刑具全都用上;众生无间，不问男子女人，老幼贵贱，或龙或神...

大安法师：如何对待念佛时耳中传来的其他声音

问：如何对待念佛时耳中传来的其他声音？ 大安法师答：首先，念佛是什么？念佛是修心法，是要都摄六根净念相继的。你要向内心去念，都摄六根就是说六根不要到外面去跑，要摄到...

大安法师：三界如粪坑应早求出离

如果今生错过了念佛往生一法，那就无量劫都难以再逢到。因为一失人身，就万劫难复。得人身很难，失去人身很容易。这样我们就自然受业力的牵引，堕落到三恶道里面去。 堕落到那...

大安法师：你有没有做到至心求往生

现在我们末法的众生这个心都是狡诈的，都是虚伪的，都是做表面文章的。所以表现在政治、经济和道德生活当中，为什么人和人之间的信心、信誉度越来越低呀？大家都是在玩机心呐...

大安法师：念佛人为何多是老头老太太？其实念佛要趁早

念佛人多是老头老太太，年轻学佛人往往对禅、密感兴趣，对净土法门漠然，这是什么原因呢? 年轻人学佛，多有好奇务胜者。是故一入佛门便对谈玄说妙之法，颇有好乐。加之自己稍...

大安法师：学佛为什么要忏悔业障?

问： 什么是忏悔?为什么要忏悔业障? 答： “忏悔”两个字是梵文和中文的组合：“忏”是忏摩，就是陈述发露自己犯的罪过的意思;“悔”，是改往修来的意思。为什么要讲忏悔业障呢...

大安法师：弥陀光明遍法界，信受称名即蒙摄

阿弥陀佛的光明是没有障碍的，铁围山、须弥山、高山峻岭、墙壁，都无法遮挡。因为这是法性的光;我们众生的业障也不能拦阻，它有穿透无明烦恼的力量;乃至阿鼻地狱的七重铁城都...

大安法师：为善勿贵人知

示陈定耑曰：“小人之为恶也，唯恐人知。君子之为善也，亦唯恐人知。汝当以君子慎道之心，而作佛事。更有偈曰：“勿贵人知，勿希天应，恒一其心，必坚必正。” 请看下面第七段...

大安法师：碰到摔倒在地的老人要不要扶？

问： 受过菩萨戒的居士，在路上碰到摔倒在地的老人，不去扶，有犯菩萨戒;去扶，又怕讹上。因为现在讹人的实在太多了。请问，菩萨戒弟子遇到这种事应该怎样取舍? 大安法师答：...

大安法师：勤劳出穷人

子曰：“君子谋道不谋食”，而现在我们很多人整个的行为变成谋食。但你如果命中没有，谋也谋不到。即便你大学毕业还照样下岗，找不到工作;硕士研究生毕业照样去卖猪肉，这是因...

大安法师：如何用善巧劝导别人修习净土法门

问：我朋友有这样一个问题，她说她经常遇到有缘人就劝他们念佛求往生，包括很多年轻人。有一个寺庙的住持就对她说：“你不要这样劝人家，年轻人好好孝顺父母就好了，不要动不...

大安法师：如何消除怕鬼的心理？

信众： 请问如何消除怕鬼的心理?我很怕自己一个人的时候。 法师： 鬼者，畏也。为什么要怕?人有三分怕鬼，鬼有七分怕人。我们身上是阳气，鬼是阴气。有阳气的人怎么会怕阴气的...

大安法师：祸福吉凶，汝自作怪

【示沈元辉曰：“深潜不露，是名持戒，若浮而外，未久必败。念既不真，不得自在，祸福吉凶，汝自作怪。”】 好，看这一段。 我们把菩萨的开示一定要想象成：就好像对自己开示...

大安法师：不要去找善知识的毛病

我们末法众生由于烦恼重，烦恼重的根本就是我执，我执就会引生我慢。我慢高山，不留法水。认为什么人都不如他，他比什么人都强，谁都看不上眼里，眼空四海。你不注意反省，很...

大安法师：此间犹如火宅，赶紧移民极乐

信愿持名的“愿”就是厌离娑婆、欣求极乐。 《阿弥陀经》中为什么要三番劝愿，不断地劝，劝一次还不行，还要劝第二次，劝第三次?为什么释迦牟尼佛要这样的苦口婆心三劝?实际上...

大安法师：如何判断自己是否真的具足了信愿

问：弟子听您讲经已经几年的时间了，在您的教导中越来越向往西方极乐世界。您一直强调信愿的重要性，说信心不足愿心就起不来，信愿心没有成就，和阿弥陀佛就无法感通，那就往...

大安法师：如何才是一门深入

问：请问一门深入，如何是一门深入，是读一部经还是一句佛号？ 大安法师答：一门深入，就是你选择净土法门，就一意专修，不要三心二意。不要今天修禅宗，明天修密宗，后天修内...

大安法师：死亡时能将财富带走吗？

信众： 生不带来，死不带去，请问一位富翁能不能带他的全部财产回去?末学有问过很多人，他们说不能带回去，但是末学觉得能带回去，又能带回来。 大安法师： 你的“觉得”也有一...

大安法师：如何正确地理解持戒和念佛的关系

问：现在修净土宗的人，对持戒念佛的理解总有偏颇，请深入细致地开示。 大安法师答：关于持戒念佛问题。首先作为佛弟子，一定要持戒，要尊重戒律，要有殷重的持戒意识。戒，是...

大安法师：学佛为什么要忏悔业障

问： 什么是忏悔?为什么要忏悔业障? 大安法师答： “忏悔”两个字是梵文和中文的组合：“忏”是忏摩，就是陈述发露自己犯的罪过的意思;“悔”，是改往修来的意思。为什么要讲忏...

大安法师：托彼名号，显我自性

从事相上来说，“无量寿”是指西方极乐世界的教主阿弥陀佛。“阿”是“无”的意思，“弥陀”是“量”的意思。无量的功德当中有两个核心功德：一个是无量寿，一个是无量光。阿...

大安法师：如何去报佛恩？

问：如何去报佛恩？ 大安法师答：要思惟佛对我们的恩德，那是比山还高，比大地还广。用大山之高、大地之广来比喻佛对我等众生的恩德，都难以比况百千万亿分之一分、两分哪！那...

大安法师：至诚念观世音菩萨就能逢凶化吉

在佛法里面，有很多经典都在介绍观世音菩萨。观世音菩萨乃是古佛再来，称为正法明如来。因地当中就以大慈大悲著称，果地上又倒驾慈航，示现菩萨的身份来救度众生。所以观世音...

大安法师：佛陀为什么要示现涅槃

佛待我们一切众生，就像对待子女一样，佛用他的法乳，他的慈悲，让我们离开三恶道，离开三界的轮回，启发我们本有的智慧。尤其佛用念佛往生净土一法，让我们得到究竟涅槃的利...

大安法师：宁可守戒而死，不可破戒而生

说两个比丘结夏安居结束之后，想去拜见佛陀。路途遥远，中途就很干渴。这两个比丘就遇到了一汪水，一看，肉眼能看到里面有虫。其中有个比丘就说，我们还是要见佛陀为主，现在...

大安法师：弥陀再来永明大师

在这个世间，其实有很多圣贤应化，但我们即便碰到了也不认识。只是这些佛菩萨临走时，会给我们透露一点消息。 中国净土宗第六代祖师永明延寿大师，相传是阿弥陀佛再来。那这个...

大安法师：临命终时冤亲债主会障碍往生吗？

信众： 念佛人临命终时被过去世的冤亲债主纠缠，该如何做才能往生?请开示。 大安法师答： 对这一点不要担心。现在有一个容易误导人的观念：害怕临命终时被冤亲债主纠缠，认为一...

大安法师：省庵大师谈做善事与念佛的关系

与茅静远居士书 前三月下旬返自四明，过访居士，适遇他出，怅然而去。寻归回龙，兹又一月余矣。因数子相劝，欲讲《法华》，特到杭请经，因得致书于足下。 居士造桥事毕，可谓...

大安法师：投生到施主家

宗门下常常有些公案。比如宋代的草堂青禅师。草堂青禅师在当年是很了不起的禅宗大老，那他的大施主就是一个姓曾的大户人家。那草堂青禅师圆寂，就到曾家去投胎了，这就是后来...

大安法师：每天念佛和看经的时间应如何分配

问：每天念佛和看经的时间应如何分配？ 大安法师答：印光大师曾经提过一个比例：九比一，用九分的时间念佛，一分的时间来看经教。但是，可能这是要对一个根机比较利的人来说的...

大安法师：布施是助成佛之胜缘

布施有甚深的功德，是助成成佛之胜缘;布施的功德随着布施者的发心和对境有种种差异，这就需要去审定考量比较布施的功德。我们由于与生俱来的身见我执，自然就会贪吝——别人的...

大安法师：放弃工作在寺院长期做义工可以吗

问：弟子的独子三十多岁，他不想成家，向往出家，停薪留职在寺院做义工已半年了。弟子受了菩萨戒，如果儿子有出家的因缘福报，我同意，但他父亲没学佛，不会同意。而现在儿子...

大安法师：少欲守道，精进不已

佛法是要让我们增强这个智慧，这种智慧来自什么？就是要我们至诚恳切的心，从清净心里面流现出来的。因为这个智慧是我们本有的，无师智、自然智、广大智是一切众生本具的，现...

大安法师：阿弥陀佛名号是治病的灵丹妙药

现在得病人，病来方知身是苦。确实，生了病，诸多的不自在。那这个病有今生的四大失调，更有多生多劫的业障现前。 所以有病，现在除了世间的医治之外，你还能想到念佛号、念大...

大安法师：矿工方便比喻引渡工程师

李圆净居士编写《印光大师嘉言录》。他就在一篇文稿里面讲，他有一个朋友，是在煤矿里面工作的。这个居士也常常下很深的矿窑啊，有时候有一二百尺。一天这个矿友就跟下面的一...

大安法师：曾为浪子偏怜客

在我们教内每一位信众可能对《安士全书》都不陌生了，这部著作是清代的周安士居士所著述的。印光大师生前对这本书可以说是不遗余力地进行推广。印祖倡导这本书的因缘也是非常...

大安法师：如何把现世过去世的业消除

问： 深信因果后，很想把现世的业和往世的业消除，怎么办呢?恶业就是冤亲债主吗?怎样知道业已转?专念阿弥陀佛可以消业吗? 大安法师答： 深信因果是让我们不要去造恶业了，但是我...

大安法师：为何富贵学道难

问：《 四十二章经》中佛说二十难中有富贵学道难。佛本身是大富贵者，其弟子中也有出身王族者，佛为什么这样说呢? 大安法师答： 佛说富贵学道难，是观察众生的根机加以述说的。...

大安法师：净土法门的真实大利在哪里？

舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是...

大安法师：生死关头，为两种力量所牵

吾人生死关头，唯二种力。一者心绪多端，重处偏坠，此心力也。二者如人负债，强者先牵，此业力也。业力最大，心力尤大。以业无自性，全依于心。心能造业，心能转业。故心力唯...

大安法师：净土不摄非人

非人不是指鬼神咯，是指这个非人行——没有人的道德行为！ 说我们身为人，是要有人格的。人的资格就是要有五常——仁、义、礼、智、信的德行！有持五戒的功德，杀、盗、淫、妄...

大安法师：吃素后身体消瘦,是否能吃点荤的

问：弟子吃全素已经好几年了，但还是喜欢肉的味道，有时还流口水，如何才能突破这层障碍？又弟子身体很差，很消瘦，精力也不充沛，诵经念佛时经常昏沉要睡着，弟子怀疑是不是...

学诚法师：看大安法师、慧律法师的讲法视频，算不算亲近善知识

1. 【网友提问】 看大安法师、慧律法师的讲法视频，算不算亲近善知识，如果视频打开一直在房子里播放是否如法。 【学诚法师】很多人把看书、看视频当做亲近善知识，这是不一样...

大安法师：无为里面有真谛，平淡里面有道味

我们该有一种什么样的人生价值观及生活方式?要——少欲无为。 少欲，这里并没有讲断欲。佛是非常慈悲，凡夫众生不可能断欲。但是我们不能多欲，不能纵欲;要少欲，要节欲。少欲...

大安法师：如何找到出世与入世的平衡点

问：末学如何来找到解行并重，世界法物质的累加与出世界法中物质递减的平衡点？ 大安法师答：你这个术语还很专业的，什么叫世界法物质的累加、平衡点？ 我们说净土法门单刀直...

大安法师：怎样才能帮助胎儿福慧增长

常有居士问我怀孕以后怎样才能让胎儿福慧增长?坐月子时饮食怎样安排? 其实，使胎儿福慧增长胎教很关键。胎教自古以来都有，像周代的三位太太：太姜、太任、太姒。她们能够生出...

大安法师：你的痛苦佛菩萨都知道

一切有情众生，只要在轮回里面，由自身善恶业所感召，都有一个本质性的特点，就是苦的感受。这个苦果来自于他所造恶业的业力。 比如我们这个世间叫娑婆，又叫堪忍。表明什么...

大安法师：我们的痛苦佛菩萨知道

一切有情众生，只要在轮回里面，由自身善恶业所感召，都有一个本质性的特点，就是苦的感受。这个苦果来自于他所造恶业的业力。 比如我们这个世间叫娑婆，又叫堪忍。表明什么...

大安法师：每天一万佛号怎样念

众问： 每天一万佛号怎样念法?对有工作的人及没有工作人的时间是不同的。要念六字或四字，快快地念，是吗?请详说。 大安法师答： 每天念一万声佛号是对我们净业行人的底线要求...

大安法师：24小时精进念佛中途太累怎么办

信众： 精进念佛要求不懈，这是不是应该经过锻炼出来的，起初累了可能需要休息，慢慢地就可以不必休息了，可以坚持念到完，毕竟各人体质不一样，对吗? 大安法师： 12小时或24小...

大安法师：弥陀怜念众生，如同慈母忆子

阿弥陀佛十劫以来都在“怜念众生”，以深刻的悲愍之心，念念不舍我们这些流浪的众生。 那怎么理解这样的悲愍?用个我们容易领会的词来比喻，就是“如母忆子”。慈母对子女的那...

大安法师：信愿持名生净土，感应道交难思议

净业行人解决生死问题不是仅靠我们自己修行的力量，完全是靠阿弥陀佛的大悲愿力。 念佛法门的一个特点就是“感应道交”，“感”是从我们凡夫众生的层面来说，“应”是从佛的角...

大安法师：临终接引愿，预设的护佑

设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。 ——《佛说无量寿经》 这是阿弥陀佛四十八大愿中的第十九...

大安法师：诵经时怎样保持用心，对治杂念

信众： 怎样才算真用心念经?标准方法怎么样?有杂念就算没用心吗? 大安法师： 诵经主要的心态是至诚恳切。 诵经时用心的标准是什么?就是口中清楚地念出来，耳朵清楚地听进去，而...

大安法师：欲得佛法实益，须向诚敬中求

作为修行人，在行持上必须要奉行一个原则：诚敬——“主敬存诚”。在这一点上，儒家圣贤和我们佛教历代的祖师大德都特别强调。 “诚”就是心性上不二的心体;“敬”则是“诚”...

大安法师：一念相应一念生，宝池莲华已标名

净土宗祖师大德常常开示一句话:“一念相应一念生，念念相应念念生”。 一个净业行人当下这一念，如果能跟西方极乐世界依正庄严相应，跟阿弥陀佛的大悲愿力相应，发的愿和弥陀...

大安法师：用赚来的暴利做功德是否如法？

居士 ：用赚来的暴利做功德是否如法? 大安法师 ：佛法一定要讲究目的和手段的统一。 有很多人觉得“我的目的是正确的，那就可以为了达到这个目的而不择手段”，这种想法不好。...

大安法师：如何对治YIN欲心

对治这个淫欲的心，常常要观想不净啊，首先观想自己的种种不净。我们投生的这个一念种子就不净啊，父母的精血也不干净啊。然后，我们住的地方也不干净啊。然后，我们通体都不...

大安法师：“某人是佛菩萨再来”，此话该不该说？

信众：常听说某某师是佛菩萨再来，不知有何根据?此话该不该说? 法师：此话不该说。我们身处这个时代，一定要防止出现“以凡滥圣”的局面。 《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行...

大安法师：这些眷属在饿鬼道，容易托梦

在现实生活中，有很多人都曾梦见已故亲人，民间一般称为“托梦”。已故亲人“托梦”给你，究竟有何深意?还有些人会梦见千奇百怪的鬼神，又意味着什么?怎样解释这些梦境?民间有...

大安法师：怎样圆融《金刚经》与《佛说无量寿经》

信众： 我修净土宗念佛，但一日初闻《金刚经》后，虽然没有懂，但心里异常欢喜受用，有一种久别重逢的感觉。而且《金刚经》讲无相，使我于《佛说无量寿经》的讲述产生疑惑，无...

大安法师：印祖念佛经验之谈

印祖在《一函遍复》中提出了念佛的一个总的原则:不管是大声念、小声念、金刚念还是默念，一定要在心里念得清清楚楚。 我们的发音器官是一个硬件，软件是我们的神识。这句佛号...

大安法师：净业行人如何勤修戒定慧

信众： 净业行人如何勤修戒定慧?戒定慧有次第吗? 法师： 戒定慧又称三无漏学，乃一代时教之总纲。 戒又叫毗尼、波罗提木叉，戒律针对凡夫众生的烦恼、习气来施设戒条，最基本的...

大安法师：有舍利就一定是往生极乐世界了吗

问： 请问师父，人往生后烧出舍利子，一定是去西方极乐世界了吗? 大安法师答： 能够烧出舍利子，说明这人的修行还是不错的，也感得了加被的力量。但是，不能简单地认为烧出舍利...

大安法师：印祖刻骨铭心的判言

净土法门的修学，起先绝对不能看太多太杂，解和行一定都要一门深入。 解和行怎么深入?要专看净土宗方面的书：净土五经一论，中国净土宗祖师的著作。要在这里反复地去熏习，反...

大安法师：现在的人YIN欲心都比较重，应该如何降伏这颗YIN欲炽盛的心呢？

问： 现在的人淫欲心都比较重，应该如何降伏这颗淫欲炽盛的心呢?请法师慈悲开示。 大安法师答： 是呀，现在众生的业障重呀，这是一个很大的烦恼，首先在观念上我们要认识到这个...

大安法师：父母之恩，昊天罔极

有一位研究力学的教授常常跟学生讲述一个道理——高空物体高速下落时，什么力量都难以抵挡。比如一只空中飞行的小鸟都能够把飞机厚重的钢板撞出一个大洞。 一天，他正在做实验...

大安法师：怎样抵御五欲六尘的干扰

信众问： 面对五欲六尘的干扰和诱惑，念佛同修应从哪些方面痛下功夫方有自在分? 法师答： 现代社会以市场经济与科技为主干，大多数人的价值观是向功利主义倾斜，追求物质感官的...

大安法师：修行必须常行精进

关于精进修行，外道都很强调这一点。有一个修仙道的，拜了一个老师。老师先给他一个木钻子，然后有一块很大的石头，让他用这个木钻子把石头钻通才教他修仙的方法。 那个人很老...

大安法师：修行还是以念佛为稳当

大家只要看看《楞严经》中讲的修禅定，色受想行识五阴魔，就知道修行的道路是险象环生，稍有不慎就会成为魔子魔孙，魔境现前很难透过去。知道了五阴魔的厉害，才会深感我们念...

大安法师：具足信愿一定往生

往生净土的三资粮就是信、愿、行。 首先，这个愿就含摄着信和行。在《阿弥陀经》中，佛向当机者舍利弗陈述西方极乐世界依正无尽的庄严，来启发大众的信心。信心建立之后，就劝...

大安法师：深信切愿就是无上菩提心

菩提心就是发成佛的心。“菩提”是佛果的意思，“心”是能发之心，发成佛度众生的心。上求佛道、下化众生的心，这就是菩提心。具体体现在菩萨的四弘誓愿。 通途的菩提心是上求...

大安法师：如何看待无相念佛

问： 末学刚接触佛法，还在上学，没有智慧择法。闻台湾“平实导师”著有《无相念佛》，视《大势至菩萨念佛圆通章》“忆佛念佛——净念相继——现前当来，必定见佛”未解。怎样...

大安法师：行山愿海，以行填愿

修行人发的愿要广，不仅仅是度自己，不仅仅是度自己的家人，不仅仅是度自己有缘分的人，不仅仅是度这个地球上的人，不仅仅是度这个娑婆世界的人，乃是要度无量无边的、无极限...

大安法师：讷堂道人尺香斋的启示

讷堂是净土宗十二祖彻悟大师的字，古者名以正体，字以表德。讷堂道人，也表明了彻悟大师修学佛道的专注精进。 传统的丛林都很清净，彻悟大师虽然做方丈和尚，但他的斋被称为“...

大安法师：以杂毒之善求生净土，是不可能实现的

原文： 欲明一切众生身口意业所修解行，必须真实心中作，不得外现贤善精进之相，内怀虚假，贪瞋邪伪，奸诈百端，恶性难侵，事同蛇蝎。虽起三业，名为杂毒之善，亦名虚假之行，...

大安法师：风雨飘摇的人生

周公有一首诗，叫做《鸱鸮》，出在《诗经·豳风》，《豳风》有七篇，这是其中的一篇。 如果要学国学，《诗经》不得不读。它不仅是用比兴的文学手法来展示着美好的景象，实际上...

大安法师：助念可以围着亡者边绕行边念佛吗

问： 助念的时候，助念人员围着亡者边绕行边念佛，可以吗?这样助念会影响亡者吗?助念开始之前，需要洒净吗?比如病人未断气之前。助念结束之后，助念的房间需要再洒净吗? 大安法...

大安法师：如何精进念佛

净业修习总是进进退退，这其中有何因缘因果，如何对治这一烦恼? 其原因还是生死心不切啊!不了解在六道轮回当中我们生命的无常啊! 今生如不能成就往生净土，那大多要到三恶道里...

东林寺方丈大安法师的出家神奇因缘

特别提示：释大安，俗名魏磊，原为北京对外经济贸易大学教授，中国佛学院客座教授，现为江西庐山东林寺住持，《净土》杂志主编，净宗研究班导师。曾出版《净土宗教程》、《净...

大安法师：经常面对灾难事件而又没办法帮助他们，该怎么办？

问： 我是一名120的护士，经常面对各种突发灾难事件而死亡的人，感觉自己太弱小，因职业关系，大部分时候没有对亡人念佛或往生咒，每次自己心里很难受，总有想出家的念头，离开...

大安法师：在生活中如何智慧觉照

问： 虽知“一切有为法，如梦幻泡影”，在生活中如何智慧觉照?如何觉照“无我、无人、无众生、无寿者”? 大安法师答： 这个觉照是要有功夫的，不是口头上的。我们常常是口头上...

大安法师：开始很猛的人，退下来也很快

修行人的通病就是他的发心很猛，恨不得一脚就踏到。但是欲速则不达，开始很猛的人，常常退下来也很快。要知道发了菩提心，从你发心菩提，到伏心菩提，到明心菩提，到出到菩提...

大安法师：大学生学佛，总被别人看成另类

问： 我们大学生学佛，总会被别人看成另类，法师您对大学生学佛有什么忠告或建议?大学生学佛，有什么时代意义? 大安法师答： 首先，学佛你不要谈时代意义。为己之学，“古之学...

大安法师：年轻人如何权衡好念佛与学业、工作的关系

问： 作为一个年轻的佛弟子，如何权衡好念佛、学业、工作的关系?请问是否应该在没有往生前成就一番世间的事业，还是只一心念佛求往生而看淡世间的名和利呢? 大安法师答： 这个...

大安法师：《梵网经》和《优婆塞戒经》的菩萨戒有区别吗

问： 请问师父，《梵网经》菩萨戒和《优婆塞戒经》菩萨戒有区别吗? 大安法师答：《 梵网经》菩萨戒是十重四十八轻戒，通出家在家，叫做顿立戒。无论是受没受过三皈五戒，只要他...

大安法师：受菩萨戒的好处

你能求戒，得戒体，就能有相当的把握让你不去犯戒。如果你不去受这个戒，没有通过羯磨法得这个戒体，你本能烦恼的冲动，就容易犯那种错误。你受了戒，就有一种力量在阻断它，...

大安法师：泰国佛牌与古曼童是否可信

问： 请问在西安目前卖得很火的泰国佛牌，古曼童等说是很有灵验，且说是南传小乘的正规佛牌，到底是怎么回事，能不能信? 大安法师答： 一切都往外信怎么行呢?“信”，首先要自...

大安法师：每天会看到电视能否受八关斋戒

问： 想在家持八关斋戒，但因小孩子每天都要看电视听歌，我自己不看，可耳朵难免听得到，这是否犯不观看歌舞伎乐这条戒?另外床是双人床，但较矮，是否又不合不坐卧高广大床这...

大安法师：信心是往生的前提

欲得净土宗的利益，首先要有信心。如果没有信心，对净土法门就不得其门而入。 但净土法门又是极难产生信心的法门，它全体是建立在佛果地功德的基础上的，凡夫众生如果用自己的...

大安法师：可以把往生的希望寄托于临终的助念吗

问： 一些多年的念佛行人，对念佛往生依然没有信心，一直存在着不安与恐惧，把往生的希望寄托于临终助念，可以吗? 大安法师答： 往生的希望，在于我们信愿感通佛力，而不在于临...

大安法师：这种快乐，才是能够长久保持的

众生都希望自己得到幸福快乐，趋乐避苦是一切众生的生命本能。 在无明颠倒当中，我们会认为五欲是很快乐的事情。殊不知财、色、名、食、睡这五欲的快乐是非常有限的，是马上会...

大安法师：往生的根本靠的是什么

下面有一段蕅益大师非常独到的见地，就是站在我们凡夫众生的层面来解释这个经文。我把这段《要解》念一下，非常重要。“复次，佛以大愿作众生多善根之因，以大行作众生多福德...

大安法师：闻信弥陀名号即得不退转

设我得佛，他方国土诸菩萨众闻我名字，不即得至不退转者，不取正觉。——《佛说无量寿经》 对闻信弥陀名号功德这样的一个信心要建立起来，他竟然有“闻名即得不退转”这么大的...

大安法师：净业行人的专修与杂修

善导大师谈到，一个净业行人，要有五种专修。专修里面有五种，依《往生论》来修行的就叫正行。 那么专修里面，身业要礼拜，就礼拜阿弥陀佛;口业要称叹，就念阿弥陀佛名号;要读...

大安法师：五浊恶世唯有靠净土法门带业往生

劫浊，“劫”是一个时间的概念，一切浊恶之法聚集的一个时代。 那么处在这样的一个时代当中，我们每一个人都会有深切的体验。比如这种灾难：我们面临着太多的地震、火灾、海啸...

大安法师：真正的快乐不是在外面

佛经常常讲要少欲知足，知足常乐。欲望就是烦恼的表现，欲望太高，就很难有幸福有快乐。 在凡夫层面，虽然我们还不能完全断欲，但至少要做到少欲，或者叫寡欲，这样我们感受快...

大安法师：佛用什么态度来对待众生呢

针对我们这些背性、遭苦的众生，佛是用什么态度来对待的呢?佛在同体的心性当中，跟一切众生，无论是有情和无情都是同体的。 当佛在成佛的那一刻，他现量见证的一切都是佛。所...

大安法师：极乐世界的漏尽比丘

漏尽比丘的一个特点就是他证得“人我空”了，没“我”的观念了，当然也没有“我所有”的观念了。 如果我们到西方极乐世界去，还有一个“我”和“我所有”的观念，那可了不得了...

大安法师：能够容人，对自己是有好处的

“攻其恶，无攻人之恶”，“静坐但思己过，闲谈莫论人非。”儒、佛的圣人都在告诉我们一定要严于律己，宽以待人。 其实我们每个人检点一下，宽以待人，容人之过，这不是很容易...

大安法师：阿弥陀佛的无条件救度之心

往生就非常纯粹的三个条件：只要你信、愿、持名。而且这里对你持名没有提很高的要求，没有说你一定要持到功夫成片、事一心、理一心。他没有做这个要求，他只要求“至心信乐，...

大安法师：面对骗子假扮的乞丐，护持慈悲心更重要

担心被骗所以就动摇慈悲心? 世间常有所谓的聪明人，看到人家做善事，他马上就进行中断。甚至某些报刊杂志也常报道，某乞丐实际上是万元户，讨了多少钱去盖房子——这些宣传都...

大安法师：修净土法门获得真正的长生不老

世人想求长生，殊不知修净土法门正能获得长生不老。 昙鸾大师就有这个觉悟，昙鸾大师为什么修净土?他原来也想修仙道，向陶弘景求得仙书十卷，准备修长生不老之术，等他修好了...

大安法师：极乐世界的人恶种子会起现行吗

问：净土经典讲到，西方极乐世界无有恶趣之实，乃至名字。原因是因为极乐世界诸往生者阿赖耶识中虽然有恶种子存在，但因为极乐世界没有恶缘，这些恶种子就不会起现行，因此极...

大安法师：临终助念的时机该怎么把握

问： 有一种说法，认为人断气之后，智慧高出断气前的九倍，等他断气后再进行助念比断气前更容易搞定。那临终助念是在断气前进行?还是等他即将断气之时或断气之后，再进行助念...

大安法师：学佛后怎么处理与家人的关系

问： 师父您好，我学佛以后，与家人的关系搞得很糟糕，我让他们吃素，他们也不听。我很痛苦，该怎么办呢? 大安法师答： 学佛是接受智慧的教育，在智慧的指导下，家庭应该是越来...

大安法师：《临终三大要》述义

《临终三大要》作于民国十九年，即一九三○年，这篇文稿完全是从印光大师的真实心里面流现出来的，文句直白，义理幽深。为一切众生如何面向死亡，提供了一个辉煌的往生净土的...

大安法师：把厌离心彻底地提出来

原来我在佛学院讲净土课的时候，比较年轻的学生说，哎呀!我们这么年轻就让我们念佛求往生?未来生活还这么灿烂，这么丰富，我都没有去品尝过，你就让我去往生，所以真的是不容...

大安法师：佛号入于乱心，乱心不得不佛

我们修行，大家肯定都有感觉，一修行，感觉最重的就是心散乱，不是昏沉就是掉举。这种散乱的心，想东想西，八万四千尘劳，无量无边的妄想杂念，没有办法来对治它。你想要按捺...

大安法师：至诚念观音菩萨就能逢凶化吉

在佛法里面，有很多经典都在介绍观世音菩萨。观世音菩萨乃是古佛再来，称为正法明如来。因地当中就以大慈大悲著称，果地上又倒驾慈航，示现菩萨的身份来救度众生。所以观世音...

大安法师：如何理解念佛、念法、念僧？

居士：请问法师，如何理解念佛、念法、念僧? 大安法师：这是《阿弥陀经》中提到，听到西方净土的种种音声，八功德水的音声，百鸟偕鸣的音声，虚空乐器不鼓自鸣的音声，都能令...

大安法师：菩提心是万善中王

菩提心是万善中王，是诸佛之本源，众生之慧命。大事因缘，莫过于发菩提心。 此菩提心能包藏一切诸佛功德法，若修证出现，则为一切导师;若会归本源，则是密严净土。不起于座，...

大安法师：临终助念遭亲属反对,应该如何应对

问： 作为佛弟子，父母去世应以佛教方式助念送往生，但如果遭到家人或亲属反对，我们应该如何应对?是随缘还是应该坚持? 大安法师答： 父母去世，要尽量为他们助念，令他们安稳...

大安法师：家属能为亡者助念，是否对临终者更有利

问： 很多家属请助念团去助念，多数情况是自己不念，忙里忙外张罗着处理后事，最多偶尔念一会儿，这样是否有点颠倒了?如果家属能至诚恳切地为亲人助念，是否对临终者更为有利...

大安法师：处处谦卑，驾驭傲慢

卑以自牧是出自《周易》“谦”卦里的一句话，印祖也常常引用这句话。“卑”就是谦卑;“牧”就是驾驭，驾驭什么呢?驾驭傲慢，要把自己的傲慢控制住。 “谦”的卦象是上面一个“...

大安法师：如何解《金刚经》的无与《无量寿经》的有

问：我修净土宗念佛，但一日初闻《金刚经》后，虽然没有懂，但心里异常欢喜受用，有一种久别重逢的感觉。而且《金刚经》讲无相，使我于《佛说无量寿经》的讲述产生疑惑，无法...