大安法师：火烧功德林的具体事例

居士：请师父指教火烧功德林的具体事例，可以吗? 大安法师：《华严经》说，一念瞋心起，火烧功德林，百万障门开。这个本来好不容易修点戒、定，积累了一点东西——积累了一点...

大安法师：祖师和真正净土宗

问：有人说净土宗在中国只有善导大师一人，其他十二位祖师都不是专修净土的，不能成为中国净土宗祖师。这种说法对吗？他们说真正的净土宗已传到了日本，唐代后中国没有真正的...

人与人之间宿缘的关系

《劝发菩提心文》讲记 省庵大师著 大安法师讲解 下面看看人和人的关系：“当年恩爱，今作怨家。昔日寇雠，今成骨肉。昔为母而今为妇。旧是翁而新作夫。宿命知之，则可羞可耻。...

大安法师：往生勿怕冤亲债主

问：念佛人临命终时被过去世的冤亲债主纠缠，该如何做才能往生？请开示。 大安法师：你不要担心了。现在有一个普遍的观念：认为临命终时就怕冤亲债主纠缠，一定要冤亲债主的债...

大安法师：佛陀为什么要宣说“净业三福”？

“净业三福” 的提出是来自于《佛说观无量寿佛经》 ，净业行人我想都读过这本经，它的背景还是很具有戏剧性的。佛陀在世的时候，摩竭陀国发生了一场宫廷政变，频婆娑罗王是国...

大安法师：如何处理好佛法和世间法的关系

居士：在这样一个竞争激烈的社会，无论念佛还是为人处事，常常急功近利，心浮气躁，没有恒心和毅力，最后常常一事无成。请问如何摆脱这种焦躁的心态，真正做到与世无争，与世...

大安法师：没有生存压力的极乐净土

极乐净土的资生用具应念即至，这令我们非常神往。所以为什么西方极乐世界是高道德的一个刹土，因为那边没有生存的压力，想要什么有什么。现在我们这个娑婆世界为什么道德水平...

大安法师：一念佛号转变千百万妄念

我们一天到晚妄想杂念纷飞，一弹指有九十个生灭，每个生灭里面又有九百个念头啊！这个念头由于非常的急，我们都感觉不到，就像一个旋转非常湍急的激流，我们看过去还很平静，...

大安法师：佛光驱散抑郁乌云

设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，蒙我光明触其身者，身心柔软，超过天人。若不尔者，不取正觉。 ——《佛说无量寿经》 问：最近想通过佛法治疗多年的重度抑郁症...

大安法师：用佛法开发超级记忆力的窍决

有人发心念经典，欲度群迷超彼岸， 虽立是愿不思议，旋读旋忘多废失， 斯人有业障惑故，于大乘经不能记。 供养地藏以香华，衣服饮食诸玩具， 以净水安大士前，一日一夜求服之。...

大安法师：修行净业须事理圆融

宗门下很多祖师大德常常谈到唯心净土、自性弥陀之理，其中某些人对这句话的理解上出现偏颇，他们认为既然是唯心净土，就不要去求心外的极乐世界了；既然是自性弥陀，就不要去...

大安法师：为什么有时会有很恶的念头出现？

问：有时非常恶的念头会突然闪现，这是为什么？ 大安法师答： 俗话说，人最大的敌人是自己。为什么是自己呢？你看到自己今生这个样子好像很单纯，像个人模人样的样子，但是无...

大安法师：佛经中开发超级记忆力的方法

有人发心念经典，欲度群迷超彼岸， 虽立是愿不思议，旋读旋忘多废失， 斯人有业障惑故，于大乘经不能记。 供养地藏以香华，衣服饮食诸玩具， 以净水安大士前，一日一夜求服之。...

大安法师：阿弥陀佛是报非化

有人问，阿弥陀佛的净土是报土呢？还是化土呢？善导大师回答是报土，不是化土。这个情况要放在当时的理论背景上去说。 摄论派以及一般通途教理的这些注经家，对于极乐净土，常...

大安法师：《无量寿经》的三辈往生与《观经》的九品往生有怎样的对应关系？

作者：大安法师 “无量寿经中，有三辈。观无量寿佛经，有九品。下三品，皆造恶业之人，临终遇善知识开示念佛，而得往生者。王龙舒死执三辈即是九品，此是错误根本。故以下辈作...

大安法师：信愿不真的四类净业行人

佛告阿难：其有众生，生彼国者，皆悉住于正定之聚。所以者何?彼佛国中，无诸邪聚，及不定聚。十方恒沙诸佛如来，皆共赞叹无量寿佛威神功德不可思议。诸有众生，闻其名号，信心...

大安法师：经常梦见鬼神或已故亲人是怎么回事？怎样解决？

编者按：在现实生活中，有很多人都曾梦见已故亲人，民间一般称为“托梦”。已故亲人“托梦”给你，究竟有何深意？还有些人会梦见千奇百怪的鬼神，又意味着什么？怎样解释这些...

大安法师：一生成佛的捷径

净土法门，三根普披，利钝全收。即便等觉菩萨也不出净土法门所摄之机，《大方广佛华严经·入法界品》中善财童子五十三参，即是修菩萨道一生成佛的精彩范例。 善财童子在文殊师...

大安法师：极乐世界不可思议 可以容纳十方众生

编者按：佛教认为，十方三世存在无量无数世界，这些世界所有众生若能至心持念阿弥陀佛名号，都能往生西方极乐世界。看到这里有很多人会问：既然世界如此众多，众生无量无数，...

大安法师：三皈依授受应如法如律

若三千大千世界，满中如来，如稻麻竹苇。人以四事供养，满二万岁。诸佛灭后，各起塔庙，复以香花种种供养。其福虽多，不如有人以纯净心，皈依三宝所得功德。 ——《校量功德经...

大安法师：如何修忍辱效果最好?

问：许多居士认为，修忍辱最难。请开示，如何修效果最好？ 大安法师答：是呀，也确实难哪，因为一般的人都忍不了。一定是以牙还牙，以血还血，以暴抗暴。你打我一拳，我一定要...

大安法师：怎样念佛才能让心平静

心里的浮躁，是这个时代众生共同的特点，因为整个社会都浮躁。那怎么办?要想使这个狂躁的心静下来，还唯有念阿弥陀佛。因为阿弥陀佛名号里面有无量寿，无量寿就是让我们心稳定...

大安法师：往生净土的核心利益是圆证三不退

摘自《佛说阿弥陀佛经》第五讲 大安法师(2008年11月8日讲于新加坡佛教居士林) “又舍利弗，极乐国土，众生生者皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但...

大安法师：如何防止将福报提前用光？

问：人一辈子福报是有定量的,如何防止将福报提前吃光用光? 子曰：“君子谋道不谋食”，而现在我们很多人整个的行为变成谋食。但你如果命中没有，谋也谋不到。即便你大学毕业还...

大安法师：为家人买肉和烟酒会影响往生吗？

问：我想吃长素和受持五戒，但是身边家人朋友要我帮忙买众生肉、马票和烟酒等不如法的事。如果不做会伤和气，如果做了又觉得内疚不安，不像佛弟子。这种情形请问应该怎样恒顺...

大安法师：死后如何才能把财富带走？

很多人在命终的时候都想把今生拥有的一切带到后世去享受，于是，帝王将相便用财宝、随从、宫女等等来陪葬，但是，我们所有人都知道，这样做毫无意义，完完全全只是一个妄想，...

大安法师：念佛十大碍行

明代妙叶禅师《宝王三味念佛直指》云：“详夫一心平等，体性无亏。众生虽缠绵于业识之中，靡不有出尘之志。方欲究道，魔境先彰。一事亏心，万善俱失，成小败广，得者还稀。况...

大安法师：比佛更大无上福田

我们的本师释迦牟尼佛，虽然他的终极关怀是出世间法，然而佛陀却是这样地关顾世间，要我们念佛行人从孝养父母开始。经典告诉我们，你能够孝养、恭敬父母就等于供养一生补处菩...

大安法师：对初学净土者的开示

问：初学净土者，应如何下手修学，方得真实利益? 答：初学净土者，宜以培植坚固信愿为要务。信有事信与理信二种。事相上的信是相信二有，即《阿弥陀经》所云：“从是西方过十...

大安法师：为什么要注重回向

问： 为什么要注重回向? 大安法师答： 一般我们做的世间出世间功德，你如果不回向，它自然也有因果，善有善报恶有恶报。它是自然的一个因果，那经过你的心意一放大，它的功德更...

大安法师：犯戒后如果不能往生是否就要下三恶道

问： 众生在没有皈依前，由于迷了心性，犯了杀、盗、淫、妄等罪，如果不能往生，是否就得下三恶道?以前所有的罪是消不掉的，是吗? 大安法师答： 你不要说皈依没皈依，实际上我...

大安法师：念佛时夹杂着怀疑有用吗?

问：我对西方极乐世界的种种庄严，有点怀疑，总觉得：真会有这样的地方吗?我每天坚持念阿弥陀佛，却总对极乐世界抱有怀疑，这样的念诵是不是没有用呢? 大安法师答：你倒是比较...

大安法师：破戒后如何补救

问：破戒后，有补救的办法吗?破戒后认识到自己的错误并真诚忏悔，也得下地狱吗?请师父开示! 答：杀、盗、淫、妄、酒，前四戒为性戒，又为根本戒。毁破根本戒，称断头罪，意为头...

大安法师：末法时期善知识很重要，该怎样选择呢？

问：末法时期善知识很重要，该怎样选择呢? 大安法师答：末法时期善知识的重要性，就在于给你建立正信、正知、正见。这个末法时期你不要去求什么这个善知识有没有神通，有没有...

大安法师：失眠该怎么办

问:我多年来,每晚亦睡亦醒,最多睡三、四个小时,面色黄黄,自觉是全世界最苦最悲的人,没有人会了解。我已经忍受不了啦,今年43岁能吃能拉,能跑能游,但是已经觉得没有价值了,我该怎么...

大安法师：深心誓出爱欲海，念佛顿断生死流

人身难得而易失，三途时长而苦重。 深心誓出爱欲海，念佛顿断生死流。 诸仁者，身见我执，乃人之大患，诸苦所因，轮回之本。世人汲汲于功名利禄之场，图为百世子孙之计，用尽...

大安法师：如何放下多年来的怨恨和悔恨心

问：如何放下多年来的怨恨心和悔恨心? 大安法师答：怨恨是一种对不如意的人与事所产生的负面情绪。此时，勿怨天、勿责人。应思惟这些违逆境缘，皆是自己宿世今生业缘所致。若...

大安法师：经常梦见鬼神或已故的亲人是怎么回事

佛在《地藏经》中说，如果未来世诸众生等，或者在梦中，或者在醒过来时，他会见到诸多的鬼神，以及鬼神千奇百怪的形状。这些鬼神或者是很悲伤，或者啼哭，或者忧愁，或者慨叹...

大安法师：阿弥陀佛像为何总站着

阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，阿弥陀佛像总是站着的，为什么呢? 阿弥陀佛接引像都是站着，为什么不是坐像?佛看到众生马上就要堕到三恶道火坑里面去，这时候援手救拔是不容一...

大安法师：念佛应该听自己所念声，还是要返闻闻自性、观想

问 ：念佛时强调自念自听，但这是心缘生灭之尘，还属生死。“众生迷本闻，循声故流转。”按观世音菩萨耳根圆通，应该“返闻闻自性，性成无上道，此是微尘佛，一路涅槃门。”请...

大安法师：学佛正确的发心

【然心愿差别，其相乃多，若不指陈，如何趋向。今为大众，略而言之。相有其八，所谓邪，正，真，伪，大，小，偏，圆，是也。云何名为邪正真伪大小偏圆耶。世有行人，一向修行...

大安法师：为什么有些大修行人，转世后不如前生

问 ：禅宗有些大德悟处很高，如五祖戒禅师、海印信禅师、唐代的圆泽禅师，还有真如喆这些大修行人，有禅定，能开悟，为什么连欲界诸天也生不了，反而使后世不如前生?为什么他...

大安法师：居士遇到假和尚应该怎么办?

问 ：遇到假和尚化缘怎么办?一个出家师父开示，说碰到假和尚也要恭敬他，因为他穿着出家人的衣服，还说假和尚也是一种外护，就好比一颗大树，它根部周围必定会有杂草，如果把...

大安法师：如何回向给被堕胎的胎儿

问：如果由于医院检查出了胎儿有畸形，因而犯了堕胎的重罪，丈夫和妻子会有恶报吗?念《地藏经》能化解重罪吗?念《地藏经》能的话，如何回向给被堕胎儿的亡灵?若念《地藏经》不...

大安法师：自己吃素，家人的煮饭问题怎么解决？

问 ：自己不吃肉，家人吃肉，煮饭的问题怎么解决? 大安法师答： 自己不吃肉，这是好事。自己持戒，但家里人吃肉，也不要过于地反对。一般来说，他们没有信仰的，他们认为吃肉是...

大安法师：四大苦空，五阴无我

【为佛弟子，常于昼夜，至心诵念八大人觉。第一觉悟：世间无常，国土危脆;四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主;心是恶源，形为罪薮。如是观察，渐离生死。】 ——《佛说八...

大安法师：离开阿弥陀佛，难靠自力了生死

多生多劫我们负债——负了众生的命债、情债、这个钱债，这些都要去偿还的，哪个债主的力量大，要债的力量强，就你先到哪里去还债。临命终时最后这一念——种种的妄想杂念，哪...

大安法师：托彼名号显我自性

无量寿佛 从事相上来说，“无量寿”是指西方极乐世界的教主阿弥陀佛。“阿”是“无”的意思，“弥陀”是“量”的意思。无量的功德当中有两个核心功德：一个是无量寿，一个是无...

大安法师：为什么说娑婆世界修行一日胜过极乐世界修行百年？

八关斋戒法会 问：《无量寿经》说“斋戒清净一日一夜，胜在无量寿国为善百岁”，这句话怎么理解？难道在这个世间受个八关斋戒、参加一次昼夜念佛，就超过了在极乐世界一百年的...

大安法师：居士遇到假和尚来“化缘”应该怎么办？

问：遇到假和尚化缘怎么办？一个出家师父开示，说碰到假和尚也要恭敬他，因为他穿着出家人的衣服，还说假和尚也是一种外护，就好比一颗大树，它根部周围必定会有杂草，如果把...

大安法师：为何有些大修行人投胎转世后境界反不如前生？

圆观法师说走就走，十二年后重逢旧友。 五戒禅师投胎转世，成为宋代著名文豪。 问：禅宗有些大德悟处很高，如五祖戒禅师、海印信禅师、唐代的圆泽禅师，还有真如喆这些大修行...

大安法师：佛法为终极真理

设我得佛，国中菩萨，若受读经法，讽诵持说，而不得辩才智慧者，不取正觉。 设我得佛，国中菩萨，智慧辩才，若可限量者，不取正觉。 设我得佛，国中菩萨，随其志愿所欲闻法，...

大安法师：据说葱蒜有防癌的作用，如果是，出家人可否食用？

问：据说葱蒜有防癌的作用，如果是，出家人可否食用？ 大安法师答:绝对不可以!不仅出家人不可以食用,你作为在家已受戒的尤其是菩萨戒的人,也不能食用,要么你就犯戒。那么,我们讲...

大安法师：生不带来，死不带去

问：生不带来，死不带去，请问一位富翁能不能带他的全部财产回去?末学有问过很多人，他们说不能带回去，但是末学觉得能带回去，又能带回来。 大安法师答：你的“觉得”也有一...

大安法师：什么是根尘脱落和大光明境

问 ：我一直在家念佛，也没有什么成绩，据说有人念佛能念到根尘脱落，是什么样子?什么是进入大光明境?听说很多人修到这样了，还有不同的现象等等，这是修净土法门吗?我很想参加...

大安法师：人从哪里来

《起世因本经》中说，地球上的人是从光音天下来的。光音天是初禅天。光音天的人就是在空劫(成、住、坏、空)快到成劫的时候，飞行过来的。那个时候，地球上还没有人，但是有很...

大安法师：烧香没有固定时间，请问这样是否不好

问 ：我没有皈依，但我这十几年来，每天只要在家，一般第一件事就是点上三根香，但就是很懒，有时候一觉睡到下午，烧香没有固定时间，请问这样是否不好? 大安法师答 ：由于你还...

大安法师：开发超级记忆力的窍诀

有人发心念经典，欲度群迷超彼岸， 虽立是愿不思议，旋读旋忘多废失， 斯人有业障惑故，于大乘经不能记。 供养地藏以香华，衣服饮食诸玩具， 以净水安大士前，一日一夜求服之。...

大安法师：至心信乐应如何理解

问 ：至心信乐如何理解? 大安法师答 ：我们讲十八愿“至心信乐，欲生我国，乃至十念”，十声佛号都能念往生，但是“至心信乐、欲生”这六个字不容易做到。“至心”，真诚到极点...

大安法师：净业行人如何回向

设我得佛，十方众生，闻我名号，系念我国，植众德本，至心回 向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。 ——《佛说无量寿经》 净业行人至诚恳切，一向专念阿弥陀佛名号后，要作回向...

大安法师：教授出家因缘神奇

大安法师，俗名魏磊，出生于1959年，江西南昌人氏，现在是净宗祖庭江西庐山东林寺方丈、《净土》杂志主编、净宗研究生班导师。大安法师宿具善根福德因缘，早年执教大学，就已深...

大安法师：信基督教后可以改信佛教吗？有无不良后果？

天主跪拜佛陀 佛乃是天中天，上帝都要拜佛，来恭敬佛。如佛到忉利天，忉利天主都得请他说法。那到夜摩天、兜率天，这些天主都恭敬地请佛讲经。 问 ：我朋友的女儿被别人介绍去...

大安法师：五种不净观戒掉肉食

现在有些人觉得吃素很难。其实这有些方便的方法，要作“五种不净观”，要对肉生起厌恶之心。这五种不净，你怎么去观想呢? 第一，要观想种子不净。一切肉食，都是畜生的精血所...

大安法师：生病后医治效果不明显，如何才能好

问 ：我得皮肤病多年，多方医治效果不明显。现在吃净口素，念大悲咒，念佛号，并放生，效果比过去强些，并没有好利索。是我的悲心不够，还是过去生打众生打得太狠?如何能好?请...

大安法师：古印度经典《本生谭》中的净土萌芽

(佛陀本生故事之一：九色鹿救溺人) 古印度经典《本生谭》记录佛陀因地修持的本生故事，产生于从原始佛教至大乘佛教之间。它的旧部分联络原始佛教，新部分联络大乘佛教，其中蕴...

大安法师：净土法门为何要强调断恶修善

问：末学有一个问题，请慈悲开示。真如自性，如如不动，离四句，绝百非，言语道断，为什么我们修行却更强调断恶修善，强调行善顺乎自性，行恶违逆自性?而有些法门强调可以通过...

大安法师：没受戒，念佛能往生吗？

问 ：在家修行没有受过居士戒，如精进念佛能否往生西方极乐世界?请法师开示受居士戒的重要性。 大安法师答 ：就往生这个事情来说，你只要具备信愿持名，都能蒙弥陀愿力加持往生...

大安法师：至诚到了极点之人就可以感物

如果真的有至诚心的话，那各种不可思议的神妙都会出来。我可以先跟大家讲一个公案，这是出自中国的一部很奇特的一本书《列子》，它里面讲一个什么公案呢?商丘开信伪，商丘开这...

大安法师：菩萨如何平等饶益一切众生

(鱼篮观音：一切有情，同归觉路) 如是等类。我皆于彼随顺而转，种种承事，种种供养，如敬父母，如奉师长，及阿罗汉，乃至如来，等无有异。于诸病苦，为作良医。于失道者，示其...

大安法师：我们的自性就是阿弥陀佛

我们的自性就是阿弥陀佛：无量光遍照十方，无量寿竖穷三际，超越时空。超越时空的无量光寿就是一真法界的体性，举这个一真法界的体性来显现极乐世界的依报庄严，显现极乐世界...

大安法师：舍利弗的眼珠

我们想靠自身修行得到正定聚是很难的。正定聚是十信位破一品无明，才能够达到正定聚。在这个正定聚以前，不定聚和邪定聚都是轻毛菩萨，进一退九。 舍利弗在因地修行，在六信位...

大安法师：是否可以了解各宗派之后再来修净土法门？

问：是否可以各宗各派都了解之后，再来修净土法门? 大安法师答：把各宗各派都了解之后，再来修净土法门。这样行不行呢?实际上是很难的。因为净土法门属于特别法门，是感应道交...

大安法师：适合现代净业行人的十种念佛方法

关于念佛方法，净宗经典与历代祖师大德提供了诸多繁简浅深的行仪。现代净业行人可结合自己的工作生活状况，择一相宜方法修持即可。 念佛以往生净土为旨归，亦以对治烦恼，遣除...

大安法师：阿弥陀佛弘愿的内涵

问： 善导大师的弘愿门是怎么回事? 大安法师 ：善导大师是中国净土宗第二代祖师，他在《观经四帖疏》玄义分中，叙述释迦牟尼佛因韦提希夫人之请，“即广开净土之要门”，阿弥陀...

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大安法师：为何唐代百丈大智禅师说修行以念佛最为稳当？

百丈大智禅师丛林要则二十条： 丛林以无事为兴盛。修行以念佛为稳当。 精进以持戒为第一。疾病以减食为汤药。 烦恼以忍辱为菩提。是非以不辩为解脱。 留众以老成为真情。执事以...

大安法师：改善生态环境要从心做起

由于人类日趋膨胀的物欲与自我中心主义，地球的生态环境正不断遭到破坏而日益恶化，陷入每况愈下、难以自拔的生态失衡与环境污染。 依报(所处环境)随着正报(身心业力)而转移，...

大安法师：怀的是畸形胎儿，要不要生下来呢

问 ：如已经怀了一个孩子，有百分之五十可能是残障的，没手或没脚，是否还应该将他生下来?将他生下来是否会使他遭受更多的卑视与苦难? 大安法师答 ：这个问题最好不要轻率行事...

大安法师：念东林佛号起妄念昏沉如何对治

问 ：在念东林佛号时由于每两句佛号之间的停顿时间较长，容易起妄念，有时容易昏沉，请问师父该如何对治?弟子在停顿时间观想将一口气吸到腹部来对付妄念不知可否?弟子也观察到...

大安法师：念佛控制不住念头，怎么办呢

居士： 怎样才算真信切愿?是不是不必身劳形苦的念佛，也可以往生?看到法师念佛时很享受，可是弟子怎么觉得安住在佛号上很难受呀?总是控制不住念头，怎么办呢? 大安法师答 ：怎么...

大安法师：在家佛弟子如何尽善尽美完成孝道

问： 在家佛弟子如何尽善尽美完成孝道? 大安法师答 ：孝道是净业行人的一个纲宗要领，孝乃天之经、地之义。吾人之身，藉父母之缘而生。自顾从无量劫来，所饮母乳，多于大海之水...

大安法师：如何阻断怨怨相报的恶性循环？

杀业是人类行为当中非常深重的一种恶劣的冲动。众生都是以强凌弱，如果没有文化、宗教的熏陶，大多数都是奉行弱肉强食的丛林规则。杀业有多种多样：或者自己亲自去杀;或者是口...

大安法师：净土宗初祖慧远大师生平事迹

远公大师(公元334—416年)，东晋时代人，俗姓贾，出生于雁门楼烦(今山西代县)世代书香之家。远公从小资质聪颖，勤思敏学，十三岁时便随舅父游学许昌、洛阳等地。精通儒学，旁通老...

大安法师：如何报佛恩

问 ：如何去报佛恩? 大安法师答： 要思惟佛对我们的恩德，那是比山还高，比大地还广。用大山之高、大地之广来比喻佛对我等众生的恩德，都难以比况百千万亿分之一分、两分哪!那...

大安法师：净土法门老少皆宜

少年莫道尚青春，生死无常不贷人。 花正开时逢骤雨，索当危处值奔轮。 琼林玉树堪留意，绿鬓红颜正健身。 劝尔后生须念佛，老来迟钝少精神。 老人念佛是常规，到此休寻别路歧。...

大安法师：一门心思先看净土经典

一般的人，特别是对于有文化程度的人，一接触佛教，就恨不得把三藏十二部全都读遍，博览、多闻，这是他读书人的本能的冲动。尤其现在是信息时代，网上的东西太多了，于是他就...

大安法师：修人天善与往生净土有何关系？

问 ：修人天的善，对于我们培养往生净土的福德资粮，是不是有直接的关系? 大安法师答 ：是间接的关系，不能谈直接的关系，直接的关系就是你念这句名号。“不可以少善根福德得生...

大安法师：信愿持名念佛，无需担心生到懈慢国

问 ：菩萨处胎经说,往生极乐世界有个考验,多数往生者因为心染著生到懈慢国,只有少数不贪不爱生到极乐净土.袁宏道告诉弟弟袁中道,西方边地又名懈慢国,信解未成,戒宝未全者多生此...

大安法师：四心念佛决定往生

以惭愧心、欣庆心、悲痛心、感恩心念佛，决定往生西方极乐世界 作者：大安法师 文章来源：佛教博客聚合2007-9-28 ●大安法师(净宗祖庭东林寺代住持) ●讲于二○○四年十月东林寺佛...

大安法师：懂得微妙法才是真修行

有很多人就是由于契人不了佛法的根本，很迷茫，所以受不了益，得不到真实的利益。 特别是因果相续相，遇到孩子气你就来气了：“他要不惹我生气，我能生气吗?”这种我见非常强...

大安法师：看到别人的缺点与过失，是我们自己的业障

管人是曲解了正知正见，凡是想管人的人，改变别人的人，这样的人你念多少声佛号，诵多少经都枉然，都白扯。想管人，想控制是啥啊?魔子魔孙，魔子魔孙都是这个脾气，为啥说管人...

大安法师：临终昏沉,有人助念能否往生

问： 总想去东林寺闭关，一直也没有去成。几年来经常看您讲的VCD，今天能在大佛寺看见您来讲经真是特别高兴。学生有几个问题，请开示，人在临命终时，昏沉，提不起佛号，有人助...

大安法师：应如何扩大自己的心量

问： 如果觉得自己心量狭小，没办法生起大悲心，应该如何扩大心量?在帮助人的过程中，有时因为工作压力而感觉疲厌，有不想帮助人的心态，这算不算退失菩提心，怎么对治? 大安法...

大安法师：如何对待我们身边的恶人

世间上有很多我们认为的恶人，但是所有的恶人里面他都有他的善良的一面，只是在你面前展示的他是恶的一面。所以对这些恶人怎么办?我们不能以牙还牙，不能以暴力来回报暴力。...

大安法师：如何顺利完成一昼夜经行念佛

大家到东林寺参加昼夜经行，首先要遵守经行的秩序。经行中要听好法器，保持好前后约1.5尺的距离，做到音声齐整，避免扰动大家的念头。 东林佛号的唱念特点：深呼吸，低沉缓慢，...

大安法师：不憎恶人

世间上有很多我们认为的恶人，但是所有的恶人里面他都有他的善良的一面，只是在你面前展示的他是恶的一面。所以对这些恶人怎么办?我们不能以牙还牙，不能以暴力来回报暴力。...

大安法师：渐离生死

怎么渐离生死?如是观察，就是用般若智慧现量观察这个世间的无常、国土的危脆、四大的苦空、五阴的无我。我们观察它就要破这个我执。 破这个我执，我们再也不受它所诱惑了，再...

大安法师：如何掌握病人断气时刻的念佛速度

问： 在断气之时，给病人助念，一定要快速地追顶念佛吗?还是按照平时念佛的速度慢慢地念?怎么灵活掌握病人断气时刻的念佛速度? 大安法师答 ：念佛速度要以病人的感受为主，他认...

大安法师：佛弟子须反省的十一个问题

如果在黎明，早上你睡眠之后，你坐起来，在那种夜气清明之际，你静坐，回光返照。像曾子一样的“吾日三省吾身”，来反省自己。你反省自己，你就问一问自己。这里提出十一点，...

大安法师：北宋宰相张商英的学佛奇缘

张商英是一位宰相，他信佛的经历有点奇特。他原来对佛教很反感的，看到佛教的寺院建得这么好，都愤愤不平：我们中国有这么好的儒教，怎么外来的宗教还搞得这么宏伟。所以他要...

大安法师：三条原则明辨是非邪正，以免误蹈魔网

三条原则明辨是非邪正，以免误蹈魔网问： 近来，有些居士专弘净土的音像与书籍在东北地区乃至全国都在大量流通。我等群盲不辨真伪，伏请师父于百忙中慈悲开示，如何明辨是非邪...

大安法师：我不如别人自惭形秽该怎么办

问： 我是一名居士，在寺庙参学时，与许多出家在家众接触时，他们一致认为我适合做护法。我虽乐意做，但是因为没有修学佛法，有很多无明，见同修们有的讲起佛法滔滔不绝，我心...

大安法师：太善良会被欺负，该怎么办

问： 在这个斗诤的世界里，如果太善良是会被欺负的。我们不可能百依百顺，不管是怎么样都会自我保护。怎样算是恒顺众生呢?有些人是不可理喻的。左右为难。请问我们该怎么做?...

大安法师：喝了水果酵素算犯酒戒吗

问： 现在流行一种水果酵素，是用水果发酵而成的液体，据说喝了之后能够有减肥、养颜、排毒等效果。很多人都在喝，有些人喝了会脸红，还有人反映喝了之后有一股酒精的味道。请...

大安法师：念佛念到什么样的境界才有把握往生

问： 念佛念到什么样的境界才有把握往生？念佛有追求数量的，有追求质量的，哪种念法更易成就？ 大安法师答： 念佛念到什么境界才有把握往生？这个提法本身就是不正确的。你只...

大安法师：大方广佛华严经的宗旨

愿我临欲命终时 尽除一切诸障碍 面见彼佛阿弥陀 即得往生安乐刹 我既往生彼国已 现前成就此大愿 一切圆满尽无余 利乐一切众生界 彼佛众会咸清净 我时于胜莲华生 亲睹如来无量光...

大安法师：两土世尊互化之仪

释迦牟尼佛是我们娑婆世界教主，阿弥陀佛是极乐世界的教主，这两尊佛都是在无央数劫以前发了大誓愿度脱众生的。 在《悲华经》里面看到，释迦牟尼佛做因地宝海梵志的时候，发五...

大安法师：念佛时头很憋很涨，该怎么解决

问： 为什么念佛时头很憋很涨，越精进越难受，而且近来出现各种很不好的念头，是不是有附体，怎么解决? 大安法师答： 念佛的时候出现这些情况是正常的。由于我们阿赖耶识里面储...

大安法师：今生是流浪的最后一生

凡夫众生要住在五浊恶世度化众生是不可以的，这就好像一大块的冰块，你想用一小碗的开水把它融化，你浇下去好像融化一点，过点时间之后你一看，那个地方冒出来的冰块，还比平...

大安法师：六道轮回是一场大梦，声声佛号唤醒梦中

庄子有一天做梦，梦到蝴蝶栩栩如生，醒来后，他就迷惑了：“是我庄周梦蝴蝶，还是蝴蝶梦庄周，到底那个是真实呢?”这个故事意味深长。实际上，庄周梦蝶，等醒过来之后还是在梦...

大安法师：两位佛祖接力度化众生

释迦牟尼佛是我们娑婆世界教主，阿弥陀佛是极乐世界的教主，这两尊佛都是在无央数劫以前发了大誓愿度脱众生的。 在《悲华经》里面看到，释迦牟尼佛做因地宝海梵志的时候，发五...

大安法师：五浊恶世欲离魔障，念佛法门最为稳当

百丈大智禅师丛林要则二十条： 丛林以无事为兴盛，修行以念佛为稳当， 精进以持戒为第一，疾病以减食为汤药， 烦恼以忍辱为菩提，是非以不辩为解脱， 留众以老成为真情，执事以...

大安法师：处世不求无难，谋事不求易成

“处世不求无难”。你处在这个世间不要求没有苦难，没有厄难。如果在世间你没有一切厄难，你骄傲的心，奢侈的心就会起来。太顺利了，那你就像独生子女一样，象骄傲的公主一样...

大安法师：老是碰到跟你过不去的人

一般人对家亲眷属都是很亲爱的喽，没有问题。对冤家对头呢，对冤家对头他就有瞋恨心了。这个冤家对头就不想见面呐，甚至恨不得他一辈子不想见面。如果瞋恨心大的话，恨不得他...

大安法师：临终十声能往生，不能抱侥幸的心态

第十八愿的“至心信乐，欲生我国，乃至十念”，这个十念是通两时，通平时，也通临终。这个对我们也是很有作用的，你只要平时具足信愿、晨朝十念，阿弥陀佛临命终时都会来接引...

大安法师：不明经意是否能诵经

问： 请问，我想每天诵念一部经：《普贤行愿品》或《无量寿经》。如遇到佛经中的经文意思我还看不明白，我是否要搞明白了，才能诵念此部经书? 大安法师答 ：搞不明白是正常的。...

大安法师：自性是佛，为什么还要拜佛

问： 自性是佛，为什么还要拜佛? 大安法师答： 这里面，修行要理上要明白，事相上要不能废弃。你说自性是佛，但那也要通过拜外面的佛，把我们的自性佛给彰显出来，不能废弃拜佛...

大安法师：求往生是否先要做个善人

问： 如果我们力所能及的情况下，是否应该先要做个善人，比如落实《弟子规》、《感应篇》，然后念佛才能得效果显著?请慈悲开示。 大安法师答： 对于念佛往生这一点来看，它是不...

大安法师：念佛人被人认为孤僻被嘲笑，该怎么办

问： 我是台湾台北三十三岁的念佛行人。请问，出离心是不是会显得孤僻?我要与这杀盗淫妄的世间一起过日子，觉得没意思，太痛苦，业障太深重。我吃素，天天听您讲经，念佛求往...

大安法师：怎样忆佛

问： 怎么忆佛? 大安法师答 ：忆是回忆，忆念的意思。这是吾人心识内具的能力。我们见闻觉知某个景物，这个景物便在我们的阿赖耶识里面储存了一个信息，比如我们曾经到过广场，...

大安法师：听自己的念佛声，还要同时返闻自性吗?

“若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛。去佛不远，不假方便，自得心开。如染香人，身有香气，此则名曰，香光庄严。我本因地，以念佛心，入无生忍。今于此界，摄念佛人，...

大安法师：念佛和教育孩子哪个优先

问： 念佛和辅导孩子学习，在时间安排上，有没有先后次第，还是一切交给佛菩萨，一心念佛就行? 大安法师答 ：学佛一定要有智慧，佛法不离世间法。佛法也不能放弃自己的选择和思...

大安法师：五种要下无间地狱的罪行

五种要下无间地狱的罪行： 第一种，就是不孝父母。如果有众生不孝顺父母，就是日常生活不了解父母对自己的恩德，不能让父母欢心，常常忤逆父母，不听话，让父母烦恼，甚至到达...

大安法师：什么时候适合通读大藏经

问： 什么样的人，在什么时候适合通读大藏经?通读大藏经有什么方法?依循什么次第?有哪些需要注意的地方? 大安法师答 ：什么样的人能够通读?那你首先要了解你学佛的目的是什么?学...

大安法师：三千年前的佛会知道现在的电脑吗？

上次有个信众来问我，他说：“佛难道一切都知道吗?三千年前的佛会知道现在的电脑吗?” 我说：“如果佛连现在的电脑都不知道，他能成为佛吗?佛是无量劫以后哪个时辰下场雨，这场...

大安法师：什么是十斋日？要注意些什么呢?

问：什么是十斋日?在十斋日要注意什么? 大安法师答：主要是指从农历初一，初八，十四，十五，十八，二十三，二十四，二十八，二十九，乃至三十。那这个时日，是上天，天神来巡...

大安法师：如何掌握给亡者助念和开示的时间

问 ：法师说，给亡者开示时，不要死板地每隔两个小时开示一次，那助念人员怎么掌握开示时间呢?难道就在刚断气时开示一次，之后就不用再开示了吗?还是要看亡者在生前的信愿，如...

大安法师：如何快速对阿弥陀佛产生坚定不移的信心

问： 如何快速地对阿弥陀佛产生坚固的信心，内心深处潜意识对阿弥陀佛不再有一丝一毫的怀疑？在凡夫位，能够完全断除疑根吗？ 大安法师答： 没有多生多劫的净土的善根，你想对...

大安法师：对菩提心最单刀直入地解释

菩提心就是发成佛的心。“菩提”是佛果的意思，“心”是能发之心，发成佛度众生的心。上求佛道、下化众生的心，这就是菩提心。具体体现在菩萨的四弘誓愿。 通途的菩提心是上求...

大安法师：放生如何才能如理如法

问： 放生的意义及其事项，怎样做如理如法?戒杀和放生并举不可偏废，对吗? 大安法师答 ：放生的意义主要是：第一，真的对水陆空的众生要有怜悯心，它处在即将死亡的时候，救它...

大安法师：阿弥陀佛即是卢舍那佛

宋代有位道因比丘，他是修华严教观的。他临终的时候，真的是见到华严世界。他就对大家说：华严世界洞彻湛明，甚适我怀——很适合我的胸怀，我就要走了。讲完这句话，他就留有...

大安法师：如果确定怀上畸形胎儿还要不要生下来？

问 ：如已经怀了一个孩子，有百分之五十可能是残障的，没手或没脚，是否还应该将他生下来?将他生下来是否会使他遭受更多的卑视与苦难? 答 ：这个问题最好不要轻率行事。只要它...

大安法师：往生到极乐后还会迷吗？

问 ：《妙法莲华经》说我们原来是佛，现在迷了，那我们再往生到西方极乐世界成佛后，还会不会再迷呢? 大安法师答 ：不是这么理解的，你理解错了。《妙法莲华经》是告诉我们：我...

大安法师：念佛能护持净业行人避免魔难

念佛一法能够护持业障很重的修行人不至于堕落。这是阿弥陀佛的大悲愿力的一个胜妙之处。阿弥陀佛在因地做法藏菩萨的时候，考察他方世界的修行人，特别是在五浊恶世的时候修行...

大安法师：诸事不顺是有冤亲债主障碍吗？

有时候我们修行不得力，有障碍，诸事不顺，是因为我们生生世世的冤亲债主和我们的祖先来找麻烦，有的人就主张做超拔。那么做超拔到底可不可以?管不管用?还有什么方法比超拔更...

大安法师：带业往生对我们多么的重要

那么下面就是“能除罪否”疑。那有人问：“临终的时候以猛利的心念佛能除八十亿劫生死重罪，那么平时至诚心称念名号也能除灭罪业否?”好，这里面回答是告诉我们：我们大家都想...

大安法师：三类疾病的对治方法

疾病有三类：一是业障病，宿世的恶业；二是内伤，五脏六腑受到伤害，叫内伤；三是外感，外面的风、寒、暑、湿，邪气所感，就会产生疾病。在这三种疾病当中，最难治的是业障病...

大安法师：八字是注定的，为什么又可以改命

问： 人的八字是注定的，念佛可以改变命运。可是有些人有些神通及神婆之类，他们真是可以将人的命运改变，作为佛弟子如何才能战胜神婆施的法术，把握自己的命运?命运是注定的...

大安法师：佛号护持行人不遭魔障

具足烦惑习染的众生，处斯五浊恶世，大多汩没尘劳，醉生梦死。偶有起发胜心修行者，由心魔与天魔之扰乱故，修行障难重重。或师心自用，率尔进道，而导致走火入魔，戕害身心...

大安法师：日日三省吾身罪业随现随忏

我们要有自知之明，知道自己是罪业生死凡夫。莲池大师《西方发愿文》中“染心易炽，净德难成……所作罪垢，无量无边”这四句话，真的就是我们再真实不过的写照，但往往我们业...

大安法师：念佛行人好就好在临终往生不经过中阴身

如果靠自力到西方极乐世界去，第一是东南西北怎么辨别，第二，十万亿佛刹之遥远的地方，也有很多很好的地方，说不准会误认。 你看《文昌帝君阴骘文》，实际上在西周的时候，文...

大安法师：一定要尽最大努力去忏悔业障

我们要有自知之明，知道自己是罪业生死凡夫。莲池大师《西方发愿文》中“染心易炽，净德难成……所作罪垢，无量无边”这四句话，真的就是我们再真实不过的写照，但往往我们业...

大安法师：学佛提升医疗水平可以对治三类疾病

如能修行念佛法门，大大增加治病疗效 疾病有三类：一是业障病，宿世的恶业;二是内伤，五脏六腑受到伤害，叫内伤;三是外感，外面的风、寒、暑、湿，邪气所感，就会产生疾病。在...

大安法师：年轻人如何净化心灵的几点建议

问 ：您能否从佛教的角度对我们年轻人就如何净化心灵，克制物欲、私欲，排解各类烦恼，提出几点建议? 大安法师答 ：现在二、三十岁的年轻人出生、成长在我国改革开放时期，具有...

大安法师：脑海总是浮现很多的恶念，应减轻往昔的业障

问 ：为什么脑海里总是浮现很多的恶念，有时候对佛也起恶念，我想过去世中常常在造五逆十恶这样极重罪业，这些极重的谤正法的罪业如何忏悔?若我以不惜生命护持正法的发心可否...

大安法师：无为真谛平淡道味

我们该有一种什么样的人生价值观及生活方式?要——少欲无为。 少欲，这里并没有讲断欲。佛是非常慈悲，凡夫众生不可能断欲。但是我们不能多欲，不能纵欲;要少欲，要节欲。少欲...

大安法师：净宗十三祖的由来与净土思想的传承

能够称为祖师的，无论是宗门、教下还是净土宗，一定要悟明心地。禅宗一定是要大彻大悟，教下一定要大开圆解，在净土念佛这一宗里面，也一定要得念佛三昧。而且是道盛德隆，具...

大安法师：流光如云相映成辉

西方极乐世界的情景就是从阿弥陀佛——无漏、清净、真实——的愿心中自然流露出来的。即实相法性的称性而起，它内外是没有隔碍的，通体透亮。 首先讲极乐世界地面庄严，或琉璃...

大安法师：诸佛菩萨指点迷津，两种捷径永离女身

尽心供养地藏菩萨，百千万劫不受女身。 《佛说无量寿经》：“信乐永离女身愿：设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，其有女人闻我名字，欢喜信乐，发菩提心，厌恶女身。寿终之...

大安法师:为何相貌环境会影响我们的心？凡夫往生后具佛相时,其心如何？

设我得佛。国中天人。不悉真金色者。不取正觉。 ——《佛说无量寿经》 这一愿是“各得真金色身愿”，大家想一想，这就是佛果地上加持的殊胜! 你看看我们这些凡夫众生是什么色相...

大安法师：一声佛号能消八十亿劫生死重罪,为何无法消除凡夫的全部业障？罪

我们要有自知之明，知道自己是罪业生死凡夫。莲池大师《西方发愿文》中“染心易炽，净德难成……所作罪垢，无量无边”这四句话，真的就是我们再真实不过的写照，但往往我们业...

大安法师：道德之殇“醒”“省”

提到道德问题，已经感觉到道德滑坡的概念已经不能概述了，要用比较严峻一点的概念——道德危机了。 这些年来，我们只要生活在中国大陆，就深刻感觉到，很多的问题都是道德的问...

大安法师：散乱心念佛能往生吗？

问 ：“清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号投于乱心，乱心不得不佛”与“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”，请问法师如何正确理解? 大安法师 ：前面的一个偈子是古德所开显的，...

大安法师：故乡一别久经秋，切切归心不暂留

故乡一别久经秋，切切归心不暂留。我念弥陀佛念我，天真父子两相投。 ——彻悟祖师 我们要认知到净土法门的殊胜，认知到阿弥陀佛的恩德，认知到我们在六道轮回流浪得太久，身...

大安法师：净宗初祖与二祖的精神血脉相承

善导大师，隋末唐初人。是中国净土宗第二代祖师，他将龙树、天亲、昙鸾、道绰大师的净土思想之脉络，继承光大。在中国佛教鼎盛的时期把净土法门推向了一个新的高潮。这种历史...

大安法师：世人无知杀生庆贺，反令母子不得安乐

产妇至诚念观世音，必能确保母子平安。 女人临产，每有苦痛不堪、数日不生或致殒命者，又有生后血崩种种危险，及儿子有慢急惊风种种危险者。若于将产时，至诚恳切出声朗念“南...

大安法师：受戒后犯戒，罪业是否比不受戒来得大

问： 是先受菩萨戒后再慢慢持，还是等持好了再受?如果受了戒又常常犯，罪业是否比不受戒来得大? 大安法师答： 现在一般人对持戒有一种畏惧之心，就是怕自己持不好戒，罪过很大...

大安法师：念阿弥陀佛极乐世界就有我们一朵莲花吗?

问： 我听说念阿弥陀佛，西方极乐世界就有一朵莲花，但不念阿弥陀佛了，西方极乐世界的莲花就凋谢了，是这样吗?《妙法莲华经》的化城，与阿弥陀佛的西方极乐世界是一样的吗?...

大安法师：严峻的道德危机

提到道德问题，已经感觉到道德滑坡的概念已经不能概述了，要用比较严峻一点的概念——道德危机了。这些年来，我们只要生活在中国大陆，就深刻感觉到，很多的问题都是道德的问...

大安法师：两悲相感东林佛号

念佛的方法，自念自听，反闻自性，竭诚尽敬，一门深入。念佛的音声格调也很重要，这里谈谈东林佛号。 《无量寿经》讲，西方极乐世界音声之美，是十方世界音声不能相比的，一个...

大安法师：为何欣愿往生还会对疾病和死亡格外害怕

问： 弟子是一名公务员。从二〇一三年开始在家念佛、读经、抄经。弟子一心皈依佛陀，虽未受戒，但一心一意欣愿往生。弟子有一困惑，请开示：为什么欣愿往生还会对疾病和死亡格...

大安法师：念佛怎样反观自己

问： 佛法若不外求，念佛怎样反观自己?念佛之心当下便成佛，也就是说念佛的心当下就会成佛，倘若今天念佛，明天不念，也就是今天成佛，明天不成佛了? 大安法师： 天台家说「六...

大安法师：同一念佛无别道，远通四海皆兄弟

在《往生论注》中，“如来净华众，正觉华化生。”是讲阿弥陀佛眷属功德成就的不可思议。 阿弥陀佛为什么要发这一愿?就是看到他方世界众生诞生的形式，或是胎生，就是吸母体的...

大安法师：净土法门应以哪些经论著作为主

问：学习念佛法门，应以哪些经论著作为主? 大安法师答：学净土法门的经论要一门深入。一门深入就是先读净土五经一论，这是所依的根本经典。那么要反复读，我们众生的浮躁的、...

大安法师：只要愿去，临命终时阿弥陀佛一定会来

问 ：现在全国有很多居士在念佛求往生，为什么真正能往生的却寥寥无几呢?其根本的原因在哪里? 大安法师答 ：首先看“真正能往生的却寥寥无几”，你这个结论是怎么来的?你凭什么...

大安法师：念佛能治病，千真万确！

念佛还能够治病。现在我们不是医疗费很高吗?天天生病，啊!须知阿弥陀佛是无上大医王啊!六字洪名是阿伽陀药。阿伽陀药梵文是什么意思?就是万病总治。其他的药方是一个药方治一种...

大安法师：障重到一定程度，念不出来佛号

我们虽然一品烦恼都没有断，但只要到了极乐世界，我们就具有像佛一样的三十二相、八十随形好，具有像佛一样的紫磨真金色，就具有佛一样的六种神通、无碍的辩才。那你说，这能...

大安法师：解决轮回苦难，最好的方法是念阿弥陀佛

问 ：我现在得到一部佛经——《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经咒》，书上说有中阴教授解救法，念21遍经题就能自度度他，往生净土，这是真的吗? 大安法师答 ：我们学习佛...

大安法师：五逆十恶能往生，是否就可以杀盗YIN妄

问： 信得及五逆十恶亦能往生，所以不需要戒烟、戒酒及至杀盗淫妄等，所做恶业，障碍往生否? 大安法师答： 《观经》所述具造五逆十恶的众生，临命终时地狱猛火现前，此时善知识...

大安法师：修净土的重点是什么？

问： 修净土的重点是什么? 答： 修净业，重点在什么地方?重点不是在孝道，重点是在信愿。净业三福，它是属于助修、助行，而正行、往生的正因是信愿持名，只要稍微了解一下净土...

大安法师：生死关头向西的心理定式

我们要坚固往生的愿力，要知道在临命终时，愿力牵引令我们往生的重要性。 我们生活在这个世间，每个人都必然面临着死亡问题。世间各种福报有种种差异，唯死亡一事都是平等的，...

大安法师：今生错过净土，哪世再逢净土缘？

今生错过净土，哪世再逢净土缘? 我们今生好不容易得人身，好不容易闻佛法，好不容易闻净土法门，如果再不产生信愿来修行这个法门，此时再不修，那真是可痛惜哉，可痛惜哉。此...

大安法师：娑婆是生命的颠倒，净土是生命的真实

厌离娑婆的心，和欣求净土的心，可能是互动的，有时候从厌离心下手，强化我们的欣慕心;有时候从欣慕心下手，来激活我们的厌离心，那么这实际上是一个有挑战性的问题，无量劫来...

大安法师：净业三福是散心众生次第修行的前方便

居士问： 《观经》中佛告韦提希，欲往生彼国(西方极乐)者，当修三福。三福的内容很多，怎样操作才有把握往生?请法师慈悲开示。 大安法师答： 我们要知道净业三福是怎么开显出来...

大安法师：净土念佛什么时候成就呢？

居士问： 净土是念佛往生成佛，密宗是现今成佛。请问净土有不有现今成佛?净土念佛什么时候成就呢? 大安法师： 你要了解这个问题，就不能浮光掠影。其实你对净土和密宗的两个说...

大安法师：没有建立净宗见地很难产生信心

居士： 何为见地?修净土宗没有见地能否往生?见地、修证、行愿是修行整个过程，如何处理三者的关系? 法师： 净土宗也讲见地的，各宗各派都有见地的问题。见地就是我们的知见所能...

大安法师：西方故国“早”还回

清朝陆岫梅，六品官吴昌濂的妻子，江苏苏州人。一生乐善好施，广修供养，曾经出资三万两银子造佛像，每年用很多钱去放生。有人讥笑她不懂得享福，她却回答说： “世间的财产并...

大安法师：不持戒就没资格做一个佛教徒

问 ：信得及五逆十恶亦能往生，所以不需要戒烟、戒酒及至杀盗淫妄等，所做恶业障碍往生否? 大安法师答 ：《观经》所述具造五逆十恶的众生，临命终时地狱猛火现前，此时善知识为...

大安法师：彻悟祖师的故事

彻悟大师是净土宗第十二代祖师，他生活的年代离我们也比较近，公元1741——1810年。他所住持的寺院在北京红螺山资福寺。在那个时代，资福寺是我们中国净土宗的一个中心地带，就...

大安法师：靠这句佛号加持，真正生发厌离心

我们这世间的众生发出离心是很难出的。无量劫以来就在这五欲六尘里面打滚，就在这个妄想杂念堆里讨日子过，而且认为五欲六尘是人生幸福的本质内涵，就像一个厕所里面的蛆虫在...

大安法师：诵经念佛有妄想，是否白念？

问 ：诵经、念佛不能清净，时时妄想杂念，这样是否都白念了呢? 大安法师答 ：不会的。我们念佛不能清净是正常的：凡夫众生都是妄想分别，所以很多的佛号都是在妄念的背景当中存...

大安法师：福报修到了，工作待遇自然就来了

子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤;多见阙殆，慎行其馀，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。” ——《论语》 很多人都想有福报，他不知道从何下手，于是他就...

大安法师：舍不得爱情就等于舍不得三界六道

问： 怎么判断自己是真信?还仅仅是觉得自己信了?我现在挺愿意马上能去像极乐世界这样的一个地方，但有诸乐无有众苦。那么世间的一切，比如爱情，感觉到爱情的痛苦，但又舍不得...

大安法师：痴呆或失忆的人能往生吗？

问 ：有两个疑问请解答。第一，如有老人痴呆症或失忆症的人，是否能够往生? 大安法师答 ：这个你不要去怀疑。首先，信愿念这个名号，能够对这些痴呆症、失忆症有疗效;第二，这...

大安法师：唯有忏悔才能消除业障

【云何忏悔业障。经言犯一吉罗，如四天王寿五百岁堕泥犁中。吉罗小罪，尚获此报，何况重罪，其报难言。今我等日用之中，一举一动，恒违戒律。一餐一水，频犯尸罗。一日所犯，...

大安法师：念佛功夫的必经阶段，以数量求质量

计数念佛方法乃中国净宗祖师的传承，这是针对众生心性特点来施设的。由于我等凡夫妄心波动大，又有与生俱来放逸懈怠的积习，而且初心念佛易生厌倦，常常会为自己不想念佛的懒...

大安法师：如何出爱欲海，断生死流

问： 如何出爱欲海，断生死流? 大安法师答 ：我们要发一种心，今生得人身，闻到佛法，走上了一条解脱道路，就得要有壮士断腕的那种勇猛，一定要截断无量劫以来生死轮回的湍流、...

大安法师：信忍悟忍喜忍

只要仰信佛的知见，把它转为自己的知见，我们也就大悟了。这个悟就叫“信忍”。 如果能相信“我们及他方世界的众生，闻信了净土法门，并发愿愿意去，只要称念——南无阿弥陀佛...

大安法师：信自己业障深重，信自己一无是处

问： 我一直在家念佛，也没有什么成绩，据说有人念佛能念到根尘脱落，是什么样子?什么是进入大光明境?听说很多人修到这样了，还有不同的现象等等，这是修净土法门吗?我很想参加...

大安法师：经常梦见鬼神或已故亲人，这些属于什么情况？求谁帮助?

问： 经常梦见鬼神或已故亲人，这些属于什么情况?求谁帮助? 答： 佛在《地藏经》中说，如果未来世诸众生等，或者在梦中，或者在醒过来时，会见到诸多的鬼神以及鬼神千奇百怪的...

大安法师：观世音菩萨的威神功德佛陀早有定论

千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。 “观世音菩萨誓愿宏深，寻声救苦。若遇刀兵、水火、饥馑、虫蝗、瘟疫、旱涝、贼匪、怨家、恶兽、毒蛇、恶鬼、妖魅、怨业病、小人陷害等患难...

大安法师：如何随顺众生？

我们面对的众生很多，用什么心态去对待他们?如何随顺?要一切站在他的角度考虑问题，一切以他为中心。 恒顺众生就不是让众生恒顺我，是我去恒顺众生，去理解他的处境、需求、好...

大安法师：净土行人需要修戒定慧吗？

居士： 净业行人如何勤修戒定慧?戒定慧有次第吗? 大安法师： 戒定慧又称三无漏学，乃一代时教之总纲。戒又叫毗尼、波罗提木叉，戒律针对凡夫众生的烦恼、习气所施设戒条。最基...

大安法师：人类解决六道轮回苦难的最好方法是什么？

人类怎样解决轮回之苦 问：我现在得到一部佛经——《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经咒》，书上说有中阴教授解救法，念21遍经题就能自度度他、往生净土，这是真的吗? 大...

大安法师：紧急关头勿丢佛号

碰到紧急关头能将念头放在佛号上是不容易的。我在北京认识一位学佛二十多年的老居士，有一天到我这儿说他很惭愧。问其原因。他说今天骑着自行车回去，正好一辆货车迎面而来，...

大安法师：念佛人无须担忧冤亲债主的问题

问 ：一些讲法者在讲法的时候，特别强调冤亲债主的问题，认为如果没有解决好与冤亲债主的关系，那么在临命终时就会受到冤亲债主的障碍而无法往生。请对此问题慈悲开示。 大安...

大安法师：念佛可消业障，为什么高僧大德还会有病

问： 念佛修行可消业障，为什么很多菩萨境界的大德法师或居士他们还会有病?常常看到很多大德遗愿都没有完成就往生了，修行到他们这种境界对我们凡夫来说已是不易，结果到他们...

大安法师：大势至的含义

“大势至”这个名字，是直接跟光明联系在一起的。大势至菩萨叫“无边光”，有的称作“无边炽盛光”。他全身的光明可以遍照十方微尘数刹，具有紫磨真金色。 大势至菩萨在因地是...

大安法师：活在这个世间不要怕疾病

居士： 我生病十多年，发病时情绪不受控制，医院查不出病因。但我一心念佛，发愿将来往生西方极乐世界。能如愿否? 法师： 你只要能至诚发愿，求生净土，一定能如愿的。若已愿若...

大安法师：怎样念佛才有把握往生？

居士： 念佛念到什么样的境界才有把握往生?念佛有追求数量的，有追求质量的，哪种念法更易成就? 法师： 念佛念到什么境界才有把握往生?这个提法本身就是不正确的。你只要具足信...

大安法师：人有福德，鬼神护佑

《印祖文钞》提到过一个公案：有一位梦庵居士，谈当地发生的一桩车祸。一个司机夜间开车，一不小心从山路上栽到江里去了，包括司机在内的四十多个人全都掉下去了。第二天早上...

大安法师：敬人之长，折己之慢

问： 在《一函遍复》中提到对治女人烦恼的八敬法，女人要孝敬公婆，敬爱丈夫。可是弟子的丈夫不信因果、诽谤正法、傲慢无礼、目中无人、自以为是。就连弟子这次来参加东林佛七...

大安法师：只有破釜沉舟才能把YIN欲的魔力击退

只有破釜沉舟，才能击退淫欲 问： 现在的人淫欲心都比较重，应该如何降伏这颗淫欲炽盛的心呢?请法师慈悲开示。 大安法师答： 是呀，现在众生的业障重呀，这是一个很大的烦恼。...

大安法师：当下承担，愿生则生

很多信众非常关心的一个问题：听说西方极乐世界这么庄严，也确实有信心，也想去。但是自己烦恼很重，身为业力凡夫，冤亲债主也很多，福薄慧浅。怎么才能够保证往生到西方极乐...

大安法师：受了菩萨戒，做不到持午怎么办？

居士： 弟子受了菩萨戒，但上班后，没持过午不食，持斋日也没有，是不是犯戒? 法师： 关于菩萨戒，对十重戒要很好地去受持，不能丝毫违犯;对四十八轻戒，尽量去受持，能受持多...

大安法师：修行秘诀

“一向专志”是有成就的菩萨之修行秘诀。大乘经典讲阿鞞跋致——不退转菩萨，他有个特点就是常行一法，就是恒常地修行一种法门。 以一法总摄一切的善法，这就是阿鞞跋致菩萨修...

大安法师：净业行人的一向专志

《佛说无量寿经》中讲三辈往生，就把“一向专志”表达出来了：发菩提心，一向专念阿弥陀佛。 为什么要一向专念?由于阿弥陀佛完成大愿，完成净土，他是一向专志;现在我们要到西...

大安法师：修行之秘诀一向专志

“一向专志”是有成就的菩萨之修行秘诀。大乘经典讲阿鞞跋致——不退转菩萨，他有个特点就是常行一法，就是恒常地修行一种法门。 以一法总摄一切的善法，这就是阿鞞跋致菩萨修...

大安法师：只要往生极乐，所有的愿都能实现

天亲菩萨在作《往生论》的时候，谈到一切十方的众生，包括菩萨，如果满足往生西方净土一愿，就等于满足一切大愿。我们的愿很多，但是在这个世间不一定能实施，但只要抓住一个...

大安法师：末法时期还能发轮回度众生的愿吗

净土祖师讲“愿立则道业可成”——发愿为先。那我们该发什么样的愿? 有人学佛后发愿：“我要生生世世童真出家，遇善知识，深入经藏，广弘佛法”，古往今来都有这样的人。那发...

大安法师：现在千万不要发愿留在世间度生，一定要发愿往生净土！

净土祖师讲“愿立则道业可成”——发愿为先。那我们该发什么样的愿? 有人学佛后发愿：“我要生生世世童真出家，遇善知识，深入经藏，广弘佛法”，古往今来都有这样的人。那发...

大安法师：格外拈提的方法不能当做常法去修习

信众： 净土法门的修行强调断恶修善，而有些法门强调可以通过饮苦食毒的方法，于烦恼中证入自性。这种说法是否有其合理性，请慈悲开示。 法师： 要了解，我们虽然具有如如不动...

大安法师：四土圆融速成佛果

依天台从断惑的程度来分，十方刹土有四种：凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土、常寂光土。 凡圣同居土就是有凡夫与圣人共同居住于其中，分净土与秽土。烦恼重的感召秽土，烦...

大安法师：何为大导师？

稽首西方安乐国，接引众生大导师 ——莲池大师《西方发愿文》 “导师”，引导人到菩提正道的就叫导师。因为我们众生都是无明、颠倒的，虽然有趋乐避苦的生命本能，但往往我们...

大安法师：不竞物享欢喜办道

在极乐世界，所有的资生用具应有尽有。不仅衣服应念而至，饮食房屋、卧具也是应念即至。 想要吃饭的时候，“七宝钵器自然在前”，“百味饮食自然盈满”。这时候意念上领略一下...

大安法师：这个时代还要教育孩子“吃亏是福”吗？

现在一些做父母的不了解因果的道理，把子女作为自我的一种延伸，对子女很是溺爱。 不仅对子女与生俱来的不好习性不加以管束，甚至教育小孩去竞争，不能吃亏、上当。逐步养成了...

大安法师：往生净土不能存侥幸心理

大家要注意，不能看到《观经》中的下三品往生说，反正造了恶业，临终十声乃至一声都能往生，那我就放心了，我就可以也什么恶都能造了，反正也能往生。不是这个样子，这要正确...

大安法师：如何开发智慧增强记忆力

怎么开发智慧呢?钝根、无读诵性的人，闻地藏菩萨的名号，见地藏菩萨的像，就以他的真诚心，恭敬地向地藏菩萨陈白。陈白说，我自己发心要弘法利生，但我业障深重，很惭愧，希望...

大安法师：横死可以往生吗

问： 一个人有信愿行三资粮，不管佛号念的多与少、功夫浅与深，都能往生。可是有人说只有不生病才能往生。如果是横死，比如车祸、落水、喝药都不能往生，请法师开示。 大安法...

大安法师：坑蒙拐骗是自掘坟墓

本来朋友之间有规劝共财之义，朋友是由家庭中转向社会的重要一伦。朋友之间靠信誉作纽带得以维系。凡同窗、同事、同僚、同类者，皆可以为朋友。信即不欺之谓，不仅独指兑现诺...

大安法师：为何阿弥陀佛与我们最有缘？

如果对净土——西方净土的这种产生的历史，有所了解，就会知道阿弥陀佛跟我们娑婆世界众生最有缘。 在无量阿僧祇劫之前，阿弥陀佛因地时就是在我们这个世间做大转轮圣王。他闻...

大安法师：修行的高低看德行

修行的高低看德行，不在于外在的东西，无论是哪毕业的，无论是在家出家，真正有德行的就是真正修行的人，简单的说明：皈依了佛就该向佛学习，学习佛的觉悟，学习佛的慈悲，学...

大安法师：华开见佛

在七宝池八功德水中，金刚莲华不是我们世间的这种材质。它是种种珍宝合成的莲华，叫七宝莲华。 莲华绽开，对于上品上生的往生者来说，一去莲华就开放;最长的是十二大劫才开，...

大安法师：为什么要忏悔业障

问： 什么是忏悔?为什么要忏悔业障? 大安法师答：“ 忏悔”两个字是梵文和中文的组合：“忏”是忏摩，就是陈述发露自己犯的罪过的意思;“悔”，是改往修来的意思。为什么要讲忏...

大安法师：念弥陀圣号也可以所求如愿吗

问 ：念诵观世音菩萨圣号可以“求妻得妻，求子得子”，那如果转念弥陀圣号，是否也有同样的作用呢?照说念佛一法，圆摄一切法，也能有这样的作用。但我不是很确定，恳求您的开...

大安法师：为什么有些大修行人转世后不如前生

问： 禅宗有些大德悟处很高，如五祖戒禅师、海印信禅师、唐代的圆泽禅师，还有真如喆这些大修行人，有禅定，能开悟，为什么连欲界诸天也生不了，反而使后世不如前生?为什么他...

大安法师：三辈往生的因行果报

总结三辈往生的因行果报，可归纳如下几项特质： 1、三辈行因：三辈往生的共同条件，均须发菩提心，一向专念阿弥陀佛。三辈往生的不同条件是：上辈生者，发心广大，出家行道，...

大安法师：现代佛弟子如何戒YIN

问： 现在的人淫欲心都比较重，应该如何降伏这颗淫欲炽盛的心呢?请法师慈悲开示。 大安法师答 ：是呀，现在众生的业障重呀，这是一个很大的烦恼。首先，在观念上，我们要认识到...

大安法师：老人痴呆或失忆症的人能否往生

问： 有两个疑问请解答。第一，如有老人痴呆症或失忆症的人，是否能够往生? 大安法师答 ：这个你不要去怀疑。首先，信愿念这个名号，能够对这些痴呆症、失忆症有疗效;第二，这...

大安法师：一心念佛即持戒波罗蜜

我们一般讲持戒，有摄律仪戒、摄善法戒、摄有情众生戒，三聚净戒;有止持，有作持。戒律也是一个大系统。这里面，你只要一心念佛，里面就具足着“尸罗”，就是戒波罗蜜。为什么...

大安法师：禅定一切力量，能忍之人就是大丈夫

菩萨道里面，特别强调“忍”的力量——超过持戒、精进、禅定一切力量。能忍之人就是大丈夫。 这个忍分为两种：一种是“众生忍”，一切众生骂我，打我，诽谤我什么，如如不动—...

大安法师：为何说人在临终生死关头，心力比业力大？平时如何训练强大的求生

我们要坚固往生的愿力，要知道在临命终时，愿力牵引令我们往生的重要性。 我们生活在这个世间，每个人都必然面临着死亡问题。世间各种福报有种种差异，唯死亡一事都是平等的，...

大安法师：不要攀缘，要远离名利，老实念佛

二十年前事可疑，三千里外遇何奇? 焚香掷戟浑若梦，魔佛空争是与非。 ——莲池大师 莲池大师出家受具足戒后，行脚遍参善知识。六载崎岖坎壈，行头陀行。当他听说北京有两位禅宗...

大安法师：疑悔处胎边地疑城

尔时佛告阿难及慈氏菩萨：......彼国人民有胎生者，汝复见不?对曰：已见。其胎生者所处宫殿或百由旬，或五百由旬，各于其中受诸快乐，如忉利天上，亦皆自然...... ——《佛说无量...

大安法师：为己之学法喜充满

子曰：“学而时习之，不亦说乎;有朋自远方来，不亦乐乎;人不知而不愠，不亦君子乎。” ——《论语学而第一》 引文是《论语》第一章的第一段，是提纲挈领、贯穿全篇的理念。可以...

大安法师：临终禁忌的事项

每个人都有死亡的一天。怎么去“处理死亡”是个大问题。 奉行唯物论、断灭见的人觉得这不是问题。反正人死如灯灭，人断气后就往太平间一放，或者往库里一推就好了。但殊不知这...

大安法师：今生得遇念佛法门是最大的幸运

众生在学佛的过程当中，他面临很多行法，所谓八万四千法门。在面对这样多的法门的情况下，很多人就会觉得，“哎呀，我怎么去选呢?”很多居士也说，“现在的光盘很多，书籍很多...

大安法师：以逆境苦难为师

古圣先贤无一不在逆境苦难中，成就人格与大业。佛教四圣谛摆在第一，又称以八苦为师。苦难是吾人最好的老师，苦难能促使我们深刻地透视人生真相，激活吾人潜在的生命势能。顽...

大安法师：持戒念佛才能够有利跟阿弥陀佛感应道交，成办净业

居士： 弟子没有受戒前尽量按照五戒的标准来要求自己。受戒以后感觉如临深渊，如履薄冰，这种心态是不是不好，会影响修学吗?该以何种态度来持戒更圆融一些呢? 法师： 首先，能...

大安法师：三福怎样操作才有把握往生

问： 《观经》中佛告韦提希，欲往生彼国(西方极乐)者，当修三福。三福的内容很多，怎样操作才有把握往生?请法师慈悲开示。 大安法师答： 我们要知道净业三福是怎么开显出来的，...

大安法师：佛为什么不示现来让人增强信心

问 ：我学净土法门，也念佛。我觉得如果阿弥陀佛能经常示现让人看到，人们对净土的信心会增强的;念佛过程中阿弥陀佛能经常鼓励，那念佛也一定会更加精进的;阿弥陀佛是大慈大悲...

大安法师：修苦行和往生没有直接关系

修苦行和往生没有直接关系，但有间接关系，这是因为往生极乐世界不是靠苦行往生的，而是靠信愿持名感通佛力往生的。 实际上净土念佛法门是一个快乐的修行法门，安乐修行，不是...

大安法师：孝为至道之法

我们中国是礼仪之邦，儒家文化是我们华夏民族的主流文化，在几千年的历史文化当中，儒家文化非常强调孝。 我们看《孝经》，孔子有一天跟曾子在一起的时候，曾子侍立，孔子就问...

大安法师：不要错失千载难逢的往生机缘

阿弥陀佛光明妙德不可测度、超情离见，具有很多不可思议的感应。诸如，为什么临终阿弥陀佛会来接引呢?为什么念佛过程当中会闻到异香呢?乃至于念佛三昧中能够见到西方三圣呢?...

大安法师：对治身心疾病的方法

轮回三界中的我等众生，悉是烦恼具足的病人，病因甚众。略述有二：一者知见上的颠倒。将虚浮幻化之身心外境执著为实有，不了自性妙觉明体中，求其顺逆荣辱迷悟，了无所得。由...

大安法师：开店遇到敲诈该怎么办？

问： 弟子是淘宝开小店的，时常遇到碰瓷的、敲诈的买家，要钱要物之类的。是心平气和的拒绝这种敲诈行为呢，还是接受呢?还是控制在弟子承受的经济范围内，来抉择拒绝和接受呢...

大安法师：适合现代人的十种念佛方法

关于念佛方法，净宗经典与历代祖师大德提供了诸多繁简浅深的行仪。现代净业行人可结合自己的工作生活状况，择一相宜方法修持即可。 念佛以往生净土为旨归，亦以对治烦恼，遣除...

大安法师：怎样做到凡事都能随遇而安

问 ：怎样做到凡事随缘，随遇而安? 大安法师答 ：要做到随缘安乐，首先要智慧观照吾人在这一期生命当中，命运的好坏是由宿世的善恶业因所致。今生的吉利福报是由于前世今生修了...

大安法师：怎样才能持好不邪YIN戒？

末法时代，必须持好不邪淫戒 问： 请问师父，如何持好不邪淫戒? 答： 在这样的末法，叫做欲望横流、红尘滚滚、欲海狂澜的时候，这条戒就是“不邪淫戒”，一定要把它持好。咬定...

大安法师：古圣先贤们的至心精进

至心精进乃世间事业与出世间道业成办的不二法门。《观经》圆发三心首提即是至心，亦是此义。 慧远大师在东林寺30年影不入俗，送客不过虎溪，这是远公的至心;善导大师精修念佛，...

大安法师：如何消除怕鬼的心理

问 ：请问如何消除怕鬼的心理?我很怕自己一个人的时候。 大安法师答 ：鬼者，畏也。你为什么怕?人有三分怕鬼，鬼有七分怕人呐。你身上是阳气呀，鬼是阴气呀。怎么有阳气的人会...

大安法师：杀生的报应

佛言：世间第一恶行是以杀生为主，兼摄余恶。一切众生，皆以命为本，是故一切众罪中，杀生最重，诸善行中，护生第一。 然而上至诸天人民，下及蜎飞蠕动之类的众生，潜意识里悉...

大安法师：信得越深，念得就越切

那么这句名号，我们要念呢，要有一些前提：第一是信愿，第二要一门深入。其实一门深入与信愿正好是成正比例的，他信得深才能够念得切啊!才不受其他的法门所动摇呀!往往信心不...

大安法师：只要往生极乐世界，所有的愿都能实现

天亲菩萨在作《往生论》的时候，谈到一切十方的众生，包括菩萨，如果满足往生西方净土一愿，就等于满足一切大愿。我们的愿很多，但是在这个世间不一定能实施，但只要抓住一个...

大安法师：生至生

居士：《 大势至菩萨念佛圆通章》有这样一段经文：“二人相忆，二忆念深，如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。”“从生至生”的第一个“生”和第二个“生”分别是什么意思...

大安法师：如何激发一个人的孝心

问 ：如何激发一个人的孝心? 大安法师答： 百行孝为先，孝为成就道德人格的先决前提。母子天性相关，孝顺报恩乃人之天赋，如果对父母的孝心都丧失殆尽，可谓哀莫大于心死。要激...

大安法师：布施以劝修净土为胜

有些做弘法利生、劝进行者工作的人，常有个观念：“一天到晚这么忙，都耽误我自己念佛修行了。”如果能建立起自他不二、众生同体的观念，劝人往生，自己也得以往生，就能够放...

大安法师：一句佛号就能往生，是否就不用持戒修善

问 ：现在有弘扬净土的行人，说专持一句名号就可以往生，不用再学习经律论，也不用持戒，甚至不用修十善业。请问这种说法对吗? 大安法师答 ：弘扬佛法是一件庄重的事情，关涉到...

大安法师：只拜西方三圣就行吗？

问： 我的佛堂供有西方三圣外，还有药师佛和地藏菩萨等，早晚简课，只拜西方三圣和释迦牟尼佛，还有十方三世常住三宝和清净大海众菩萨，不再另拜药师佛和地藏菩萨可以吗? 大安...

大安法师：如何看待算命一说

问： 一个人的生辰八字给两个会算命的居士算，却算出了两个不同的命运。请问您怎么看待算命一说?命运是注定的，还是掌握在自己的手中? 大安法师答 ：大概大家都看过《了凡四训...

大安法师：不管是什么莲台来了，上去再说

问： 若有众生执着佛持金台莲花来接引，此众生可往生否? 大安法师答： 金台可是上品上生的莲台，你求什么要有自知之明，你平时有没有作到上品上生的行持，积累了这个资粮没有。...

大安法师：念佛法门的原理和方法

该文档是根据大安法师2006年9月12日讲于马来西亚槟城三慧讲堂《念佛法门的原理和方法》的影音所整理的文字资料。 尊敬的诸位法师，诸位居士同修： 本人很高兴在我们马来西亚三慧...

大安法师：念佛为何能对身心起作用

问 ：念佛对身心确实能起作用，这如何从理体上解释呢? 大安法师答 ：念佛对我们身体的健康、智慧的开发乃至临命终时，心不贪恋，意不颠倒，随佛往生等，古往今来的事例，不胜枚...

大安法师：佛弟子是否不应该做占卜预测等事

问： 我认为佛教四众弟子，无论出家在家者，都不应做吉凶占卜、预测等事，尤其是把时间和事相说得很具体。请问法师我这个观点对吗? 大安法师答： 你的观点是非常正确的。作为四...

大安法师：不属于净土所摄之机的，有四种人

观机逗教，真实不虚。净土一法是何种根机的众生得以信受? 从反面来回答，不属于净土所摄之机的，有四种人。 第一种是诽谤佛法的人。有些人由于受世间意识形态的影响，一听到出...

大安法师：无相念佛非业力凡夫境界，讲无相念佛的人实际上破坏净土法门

所谓无相念佛等于是实相念佛，实相才无相，无相又无不相。业力凡夫没有能力做到实相念佛，实相念佛等于宗门下的参禅。提出无相念佛概念的人不了解净土宗是从有门(妙有)下手，...

大安法师：没有厌离心是修净土的障碍

居士： 净土三资粮讲的是信、愿、行，莲池大师特别提到“厌”，对娑婆世界没有厌离心，对净宗学人的修行也是一种障碍，你对此有何看法? 法师： 信、愿、行，愿这个科目就是谈“...

大安法师：产妇至诚念观世音，必能确保母子平安

女人临产，每有苦痛不堪、数日不生或致殒命者，又有生后血崩种种危险，及儿子有慢急惊风种种危险者。若于将产时，至诚恳切出声朗念“南无观世音菩萨”，不可心中默念，以默念...

大安法师：佛经真理永恒不能增减

佛经所诠释的真理是放之法界而皆准的，不会随时代的变迁而变化。过去如是，现在如是，未来无量还如是，所以真理可以被发现，而不能被创造。 佛在经典当中常常讲，他所说的法不...

大安法师：虽然烦恼厚重，但不会障碍阿弥陀佛的救度

往生的条件是信愿行三资粮，这三者是有机的整体，由信启愿，由愿导行，由行落实信愿。 信要深，深信极乐世界的真实存在，深信阿弥陀佛具有救度我等凡夫的威神愿力，虽然我们烦...

大安法师：每天被动的看到电视节目，能否受八关斋戒？

居士： 想在家持八关斋戒，但因小孩子每天都要看电视听歌，我自己不看，可耳朵难免听得到，这是否犯不观看歌舞伎乐这条戒?另外床是双人床，但较矮，是否又不合不坐卧高广大床...

大安法师：工作极忙之人修行的法门

【净土起信二：净土之说，有理有迹。论其理，则见于日用之间，而未尝离。前篇所言是也。论其迹，则见于早晨一茶之顷，而不必终日泥，十念法门是也。盖修持法门有九品，人人皆...

大安法师：爱幻想，能修观想念佛吗？

问： 本人念佛时经常忍不住爱幻想，幻想净土的情景。请问我能因此修观想念佛吗? 大安法师答 ：这是你打妄想，也谈不上观想。观想，不是你想怎么想就怎么想的。观想，一定要按照...

大安法师：所有的殃灾祸福都不是无因的

娑婆世界的众生造作杀、盗、淫、妄、酒等“五恶”之因，就会获得相应恶的果报。 恶报的表现形态，有现报——“五痛”之花报，即今世的种种疾病、灾殃、横死;死后要受的——“...

大安法师：往生极乐世界可以成就如来之身

极乐世界的往生者莲华化生出来的当下身体就很高大，不需要从童年到青年到中年的过渡，也不需要去哺乳、养育。这种生命的现象就不是我们常识的范围了。这个身体是善根福德成就...

大安法师：有四种人不属于净土所摄之机

观机逗教，真实不虚。净土一法是何种根机的众生得以信受?从反面来回答，不属于净土所摄之机的，有四种人。 第一种是诽谤佛法的人。有些人由于受世间意识形态的影响，一听到出...

大安法师：预知要往生，但为什么没走

问 ：有的预知时至要往生，叫来佛友助念，但几次都没走，是不是这里面有偏差呢? 大安法师答 ：有些事情没有达到预期的效果，我们一定要从自身找原因。正信正见非常重要。念佛往...

大安法师：畜生也能具备信愿吗？

问：修净土法门的行人，必须具备有信愿，念佛才能往生，若无信愿，纵然念至铜墙铁壁、风雨不透，也不能往生，那么像畜生道，鹦、鹅亦能往生，它们如何具备信愿呢？ 大安法师答...

大安法师：如何看待会集本

《佛说无量寿经》传入中国，曾被翻译过多次。现存五个原译本的文句、义理互有详略，句子翻译的通畅程度有浅有深。这引发了后来有些热心弘扬《无量寿经》的人，汇编出一个尽善...

大安法师：信基督教后可以改信佛教吗？

接触基督教进而信佛教，值得庆幸 文：大安法师 我朋友的女儿被别人介绍去参加了基督教，现在他女儿接触到了佛教，觉得佛教的教理很科学，并不是什么迷信，对佛教产生好感。但...

大安法师：念佛人临终时冤亲债主会不会来障碍

问 ：一些讲法者在讲法的时候，特别强调怨亲债主的问题，认为如果没有解决好与怨亲债主的关系，那么在临终的时候就会受到怨亲债主的障碍而无法往生。请法师对此问题慈悲开示...

大安法师：离开地狱的唯一生路

这个净土法门的特点——就往生这一点，是全靠佛力。这是净土法门不共之(特)点。那么全凭佛力，看看佛力能不能靠得上，佛有不有那么大的力量解决我们的问题。《观经》的九品往...

大安法师：泰国佛牌可信吗？

居士： 请问在西安目前卖得很火的泰国佛牌，古曼童等说是很有灵验，且说是南传小乘的正规佛牌，到底是怎么回事，能不能信? 法师： 一切都往外信怎么行呢?“信”，首先要自信，...

大安法师：略说《佛说无量寿经》五种原译本

《无量寿经》在中国历史上曾被翻译过十二次，现存五个原译本。在这十二次的翻译中，前十个版本都是在六朝时期完成的。 最早的译本是《佛说无量清净平等觉经》，后汉支娄迦谶译...

大安法师：附体能让进道场吗？

问 ：护法能让进道场吗?(第一天原问题) 答 ：第一天我看到的一个说护法能不能进道场，事后才听说这个护法是指他附体的，我当时还没有搞清楚。 你这个附体现象很不好，现在海内外...

大安法师：《梵网经》菩萨戒和《优婆塞戒经》菩萨戒的区别

居士：请问师父，《梵网经》菩萨戒和《优婆塞戒经》菩萨戒有区别吗? 法师：《梵网经》菩萨戒是十重四十八轻戒，通出家在家，叫做顿立戒。无论是受没受过三皈五戒，只要他能听...

大安法师：站在佛法角度，教育孩子要学会吃亏

现在一些做父母的不了解因果的道理，把子女作为自我的一种延伸，对子女很是溺爱。 不仅对子女与生俱来的不好习性不加以管束，甚至教育小孩去竞争，不能吃亏、上当。逐步养成了...

大安法师：怎样落实菩提心？

发了“求于诸佛一乘无上菩提道”之心，怎样去圆满，去落实?莲池大师在西方发愿文中已经告诉我们了——“专心持念阿弥陀佛万德洪名，期生净土”。 这句话告诉我们，为自己与法...

大安法师：高山仰止每一位祖师

居士： 听有些法师说，善导大师是开宗立教的祖师，是祖师中的祖师，要超越其他祖师，这种说法对吗? 法师： 善导大师作为净土宗的第二代祖师，他的五部九卷建立了净土宗的理论框...

大安法师：有时会有轻生的念头，请指点

居士： 我是一名大学生，9岁就皈依佛门，现在念英语本科。我想问一下，为什么还会在学习中有很多杂念与烦恼呢?学习一直还不错，但有时会有轻生的念头，希望法师给予指点，应该...

大安法师：初学净土者应如何下手修学？

居士： 初学净土者，应如何下手修学，方得真实利益? 法师： 初学净土者，宜以培植坚固信愿为要务。 “信”有事信与理信二种。事信(或曰仰信)是相信二有，即《阿弥陀经》所云：“...

大安法师：怎样去圆满落实菩提心

发了“求于诸佛一乘无上菩提道”之心，怎样去圆满，去落实?莲池大师在西方发愿文中已经告诉我们了——“专心持念阿弥陀佛万德洪名，期生净土”。 这句话告诉我们，为自己与法...

大安法师：为何念佛时妄念多得如汹涌澎湃的浪头，是不是都白念了？

问： 诵经、念佛不能清净，时时有妄想杂念，这样是否都白念了呢? 大安法师： 不会的。我们念佛不能清净是正常的：凡夫众生都是妄想分别，所以很多的佛号都是在妄念的背景当中存...

大安法师：为什么说真诚心对修净土法门至关重要，哪怕吃亏上当

居士： 学佛和做人贵在“真诚”二字，可是怎样才能算真诚呢? 大安法师： 做人要有真诚心，如果带着虚伪的心来做人做事，就很难长久，迟早他人会发现。没有人愿意和虚伪的人打交...

大安法师：大地震动天雨妙花巨大瑞相的启示

“......斯愿若剋果。大千应感动。虚空诸天神。当雨珍妙花。” ......应时普地六种震动。天雨妙花。以散其上。自然音乐。空中赞言。决定必成无上正觉...... ——-《佛说无量寿经》...

大安法师：为何有时会有轻生的念头

问 ：我是一名大学生，9岁就皈依佛门，现在念英语本科。我想问一下，为什么还会在学习中有很多杂念与烦恼呢?学习一直还不错，但有时会有轻生的念头，希望法师给予指点，应该怎...

大安法师：生命堕入轮回之因流转门

作为修行人应当知道十二因缘法——缘起法的真理。我们生命的轮回，流转门是什么现象?烦恼是怎么产生的?这就必须要了解十二因缘法。 十二因缘法所展开的众生之烦恼、业力、苦果...

大安法师：藏传净土法门与汉传净土法门的区别

藏传净土法门，特别强调往生事因，明观福田，积资净障，发菩提心，发愿回向。其中特别强调发菩提心，不知法师如何看待?法师昨天说往生，完全仰赖阿弥陀佛，不知往生是不是全靠...

大安法师：佛有寿命吗？

佛有寿限吗?如何理解“此佛寿命多少多少劫”?劫后佛又归何处? 佛有三身。法身，为证显实相真如之理体，无二无别，常住湛然，称为法身。报身，酬报因行功德而显现相好庄严之身。...

大安法师：我们的生命谁主宰？

通过十二因缘流转门，我们了解了生命轮回的真相。那要截断十二因缘这样环环相扣的循环、对治烦恼、灭除苦果、证悟本具的佛性，该从哪里下手? 从根源之“无明”上下手。无明灭...

大安法师：寸阴当惜

我们怎么面对时间和精神?“世间最可珍重的莫过于精神”，就是我们做什么事一定要有精神，精神也就是我们生命的能量。“世间最可爱惜的莫过于光阴。”你要爱惜什么?不是爱惜金...

大安法师：修习善语己欲达而达人

修行要“远离粗言”，粗言就是粗恶的语言，包括妄语、绮语、恶口、两舌四种口业。要远离粗言，不能去说，因为既害人又害己。在身、口、意三业中，最容易犯的就是口业——口无...

大安法师：一切轮回的根本就是我们的业

通过十二因缘流转门，我们了解了生命轮回的真相。那要截断十二因缘这样环环相扣的循环、对治烦恼、灭除苦果、证悟本具的佛性，该从哪里下手? 从根源之“无明”上下手。无明灭...

大安法师：十二因缘法

作为修行人应当知道十二因缘法——缘起法的真理。我们生命的轮回，流转门是什么现象?烦恼是怎么产生的?这就必须要了解十二因缘法。 十二因缘法所展开的众生之烦恼、业力、苦果...

大安法师: 居士说出家师父的过失有什么果报

问： 在家居士说出家师父的过失有什么果报?请师父详细指点，以免初学弟子犯错。 大安法师答： 在家居士首先要恭敬僧宝。尤其是在佛灭度后，佛宝法宝完全依靠僧宝来传递，离开僧...

大安法师：持戒保了自己一命

有一个村子里面的一个小混混，加入了当地的一个黑社会，常常去打架，打劫人家的财物。他的一个舅舅是一个佛弟子，看到他这个样子就很担心。有一天就碰到他，正好这个舅舅要到...

大安法师：于烦恼中证入自性，是否有其合理性

问： 净土法门的修行强调断恶修善，而有些法门强调可以通过饮苦食毒的方法，于烦恼中证入自性。这种说法是否有其合理性，请慈悲开示。 大安法师答： 要了解，我们虽然具有如如...

大安法师：三界如粪坑，应早求出离

三界如粪坑应早求出离 大安法师开示：如果今生错过了念佛往生一法，那就无量劫都难以再逢到。因为一失人身，就万劫难复。得人身很难，失去人身很容易。这样我们就自然受业力的...

大安法师：修行要「远离粗言，修习善语」

修行要“远离粗言”，粗言就是粗恶的语言，包括妄语、绮语、恶口、两舌四种口业。要远离粗言，不能去说，因为既害人又害己。在身、口、意三业中，最容易犯的就是口业——口无...

大安法师：念佛越念烦恼越多，应如何对治？

问 ：弟子念佛一年多了，总感觉烦恼越念越多，请开示如何对治? 大安法师答 ：在念佛的过程当中伴随着烦恼习气，这是正常现象。所述越念佛烦恼妄念越多很正常，不念佛时烦恼妄念...

大安法师：念佛行人要认定自己是愚夫

很多人都说“念佛人都是愚夫愚妇”，好像他修参禅的、或者止观的、或者持咒的就很高明。一看到念佛，“这是愚夫愚妇所修的浅法”。现在还有这么一个看法。他不知道这个念佛一...

大安法师：《净土宗教程》序一

释迦牟尼佛(公元前565—公元前486)，示生人间，说种种法，度脱众生，无非为了怜愍我等凡夫，迷昧自心，沉没六道，妄受生死剧苦。佛陀兴无缘大慈，运同体大悲，救拔我等，观机施...

大安法师：《净土宗教程》序二

弥陀净土法门，三根普被，利钝全收;下手易而成就高，用力少而收效宏。是以《华严》奥藏，归根结底，乃以普贤菩萨十大愿行导归极乐。 良由此门既有弥陀接引众生之宏誓，又有诸...

大安法师：《净土宗教程》净宗研修的态度与方法(1)

一门学科或理论体系的建立，端赖研究方法的完备与独特。而方法的衍生与运用，却与态度紧密相关。正确的态度有助于研究方法的正确运用。净宗研究方法既有与通途宗派的普同性，...

大安法师：一切轮回的根本就是我们的业力

通过十二因缘流转门，我们了解了生命轮回的真相。那要截断十二因缘这样环环相扣的循环、对治烦恼、灭除苦果、证悟本具的佛性，该从哪里下手? 从根源之“无明”上下手。无明灭...

大安法师：年轻人如何权衡好念佛与学业

问 ：作为一个年轻的佛弟子，如何权衡好念佛、学业、工作的关系?请问是否应该在没有往生前成就一番世间的事业，还是只一心念佛求往生而看淡世间的名和利呢? 大安法师答 ：这个...

大安法师：众生如在六道轮回中，祭祀只能在鬼道享用

越军祭伍子胥，这是出自《吴俗传》，也是很神奇的事情。 伍子胥——春秋末期吴国大夫，是吴王夫差的得力大臣，当时伍子胥与公孙圣一样，也不同意放越王勾践回国。吴王就大怒，...

大安法师：《净土宗教程》净土宗与现代社会（3）

净宗寓示着真善美慧的法界文明，寄托着一切众生终极的生命关怀，使众生于一切恐怖中，获致大安乐。净宗文明在无量劫的历史长河中，以种种形式向法界无数刹土播扬，或极乐世界...

大安法师：《净土宗教程》净宗与现代自然科学（4）

注重心性超越的净宗文化与倾重物质文明的现代自然科学，就其关注的问题，指向的目标以及思维方式悉有诸多的差异，然在文化的体用层面，二者有交叉渗透的互动效应。净宗与现代...

从大安法师的开示所联想到

末学到南京来后有了新邻居，是一对夫妇俩，男的七十岁、女的六十岁且患有帕金森病已经六年，完全丧失生活自理能力，连吃饭都要先生喂之，且愈来愈严重，今年已经住院治疗三次...

大安法师：如何降伏YIN欲炽盛的心？

文：大安法师 有人问：现在的人淫欲心都比较重，应该如何降伏这颗淫欲炽盛的心呢? 是呀，现在众生的业障重呀，这是一个很大的烦恼。首先，在观念上，我们要认识到淫欲是六道轮...

大安法师：天福享尽时避不开这五种衰相

文：大安法师 天人主要是指欲界天，当然也包括色界天，这些天人他在天上的寿命虽然很长，但是总有天福享尽的时候。当这些天人天福享尽的时候，就会现出五种衰相，可分为小五衰...

大安法师：《净土宗教程》本书的结构与内容（5）

本书拟系统地阐述净宗的理念、境界、原则与修持方法，构造具有内在逻辑性的结构体系，使净宗各类知识得以有序化地安置。同时，揉合了一些现代自然科学知识与现代人文精神，俾...

大安法师：《净土宗教程》浊世津梁，预垂济度（6）

五浊恶世乃众生同分共业所感。人寿二万岁时(迦叶佛出世时)，即入劫浊。二万岁前，众生烦恼轻微，邪见薄少，人天众盛，三恶道稀。释迦文佛于人寿百岁时出兴，尔时众生已久经浊...

大安法师：《净土宗教程》胜异方便，速疾解脱（7）

释尊一代时教，应机随缘宣说权实渐顿种种法门，众生随修一法，皆可入道，法法平等，无有高下。然就浊世众生根机而论，八万四千通途法门，或崎岖难行，或迂回曲折，或高玄难入...

大安法师：菩萨是如何回入娑婆，方便度众生的？

西方极乐世界的菩萨，能够法身在西方净土，应化身无数到十方无量无边的佛刹，到娑婆世界来做种种佛事。这就是“分身无数”，“不违安养入娑婆”。 这样的事例在相关书籍中都有...

大安法师：《净土宗教程》激扬生死凡夫，令起欣厌（8）

吾辈凡夫众生，沉迷自性，甘受三界六道轮回之苦，旷劫以来，未曾有一念的省觉振励，是故释尊开示极乐净刹与娑婆秽土的鲜明对照：金宝之与泥沙，暗狱之望华池，棘林之比琼树等...

大安法师：《净土宗教程》护持行人，不遭魔障（9）

具足烦惑习染的众生，处斯五浊恶世，大多汩没尘劳，醉生梦死。偶有起发胜心修行者，由心魔与天魔之扰乱故，修行障难重重。或师心自用，率尔进道，而导致走火入魔，戕害身心...

大安法师：《净土宗教程》念佛往生，径中径又径（10）

净土法门由阿弥陀佛大慈悲心、大平等心中所流出，尽摄利钝诸根众生悉皆度脱。通途法门中，高妙之法则下根机众生高不可仰，如释尊于逝多林演说《大方广佛华严经》，彼时上德声...

大安法师：经常梦见鬼神是怎么回事

佛在《地藏经》中说，如果未来世诸众生等，或者在梦中，或者在醒过来时，会见到诸多的鬼神，以及鬼神千奇百怪的形状，这些鬼神或者很悲伤，或者啼哭，或者忧愁，或者慨叹，或...

大安法师：《净土宗教程》教相判释（11）

教相指如来一代时教之相状;判释是判断经论的旨趣，解释经论的义理，以裁定世尊一代所说教义的大小浅深。意在方便学人，俾于一代时教之纲领条目、浅深次第，洞然心目，进修有据...

大安法师：《净土宗教程》天台判教系统（12）

天台判教系统始于南岳慧思禅师，整理甄别诸多典籍，立天台教观。其后的智者大师，仰承南岳慧思禅师之遗绪，在分析研究“南三北七”判教主张的基础上，提出了五时八教的判释系...

大安法师：《净土宗教程》华严判教系统（13）

华严宗作为中国佛学之大成，亦表现为判教与法界观。华严宗的三时五教，依照《华严经》的义理，卓然而成一周密而合理的判教系统。三时五教的判释，肇始于华严初祖杜顺大师，集...

大安法师：一切世间难信之法

净土法门，不但是三恶道的众生难信——三恶道都是受苦不暇，愚痴暗冥，没有善根智慧相信，甚至听闻的机会都没有。不但三恶道的众生难信，人天犹或疑之。修五戒十善，得人天之...

大安法师：如何得到阿弥陀佛无量光的护佑

阿弥陀佛的光明遍一切处，阿弥陀佛无时不在，无处不在。跟这束光感应道交的唯一方法就是信愿持名，老实念佛。老实念佛的当下之处就是道场，不需要非得追求在哪个地方念佛。所...

大安法师：如何降伏YIN欲心？

问： 现在的人淫欲心都比较重，应该如何降伏这颗淫欲炽盛的心呢?请法师慈悲开示。 大安法师答 ： 是呀，现在众生的业障重呀，这是一个很大的烦恼，首先在观念上我们要认识到这...

大安法师：上堂法语

人身难得而易失，三途时长而苦重。 深心誓出爱欲海，念佛顿断生死流。 诸仁者，身见我执，乃人之大患，诸苦所因，轮回之本。世人汲汲于功名利禄之场，图为百世子孙之计，用尽...

大安法师：“果能志诚之极，教理自会透彻”该如何理解？

居士： 印祖在一篇文钞中这样开示：“倘有余力，诸大乘经，不妨随意受持读诵，当以志心受持为本，且勿急欲洞彻其义理为事也。果能志诚之极，教理自会透彻。若先欲透彻，不从志...

大安法师：《净土宗教程》难行道与易行道（14）

龙树菩萨在《十住毗婆沙论》中，注重行人获阿惟越致(不退转)的必要性，以防堕入声闻、辟支佛地，乃至在凡夫地无量劫轮转之险况。论云：“若人发愿欲求阿耨多罗三藐三菩提，未...

大安法师：《净土宗教程》净宗经典的传译（15）

随着汉明帝打开迎请佛教的大门，天竺与西域来华的梵僧络绎不绝。作为外来文化，佛教的弘传以佛典翻译为开端。中国佛典翻译事业，始于安世高与支娄迦谶二大译经师。安世高本是...

大安法师：《净土宗教程》净宗信仰的践履（16）

随着东汉末年净宗经典的翻译与传布，难信易行的念佛法门在理论与信仰修行层面，经过四众弟子的观察、试探到最终接纳信受的曲折过程。在念佛法门流布早期，中国信众潜修密超者...

大安法师：无量功德狮子吼具三要件

在成佛的果地上，最主要的是做什么?就是说法。 成佛度众生，就是以讲经说法的形式表达出来的。“说法狮子吼”——是比喻佛讲经说法像狮子吼，很有威势。狮子吼一般包含着三个...

大安法师：《净土宗教程》净宗理论研讨轨迹（17）

净土信仰的践履是与净宗经典的迻译与净宗理论的研究并行而进。净土念佛法门作为外来的异质文化，在中国传布的过程中，必然与本土的儒、道文化摩擦、冲撞，直至融合。念佛往生...

大安法师：《净土宗教程》中国净宗十三祖的成立（18）

现在遵奉的净宗十三祖，是经宋元明以及近代的逐渐推选而自然形成的。净宗立祖之说始于宋代。南宋宗晓法师(1151—1214年)曾立莲社六祖(未立宗)，以慧远为莲社始祖，善导、法照、少...

大安法师：《净土宗教程》慧远大师生平与思想（19）

1.生平 远公大师(公元334—416年)，东晋时代人，俗姓贾，出生于雁门楼烦(今山西代县)世代书香之家。远公从小资质聪颖，勤思敏学，十三岁时便随舅父游学许昌、洛阳等地。精通儒学，...

大安法师：善导大师生平与思想

1.生平 善导大师(公元613—681年)诞生于隋大业九年，安徽泗州(一说山东临淄)人，年少出家。纵观大师一生德业，概述有二： (1)归心净土，勤笃苦行 善导大师出家后，早年修习《法华经...

大安法师：承远大师生平与思想

1.生平 承远大师(公元712—802年)，四川绵竹县人。开始学道于成都唐公，二十四岁时，离开四川到荆州玉泉寺，依惠真剃度学道。后遵师命去南岳衡山(湖南省衡山县西南)，从通相律师受...

大安法师：少康大师生平与思想

1.生平 少康大师(?—805年)，俗姓周，浙江省缙云县人。母亲罗氏梦游鼎湖峰，有玉女授给她一枝青莲花说：“这枝青莲花很吉祥，寄于你所，当生贵子，冀爱护之。”大师降诞日，青光...

大安法师：莲池大师的护念与保任

如果能按照莲池大师所作的《西方发愿文》来修行，大师在西方净土也会含笑来加持的。要知道莲池大师不是一般人，憨山大师称他为：不是地踊菩萨之一，也是西方净土过来的菩萨。...

大安法师：《西方发愿文》略谈

《西方发愿文》 从一开始，就是祈请西方接引大导师——阿弥陀佛的加持。并且，这种求佛加持之祈愿，惯穿全文始终。正应如此，一个净业行人从初发心直至往生极乐世界圆成佛果的...

大安法师：《净土宗教程》永明大师生平与思想

1.生平 永明大师(公元904—975年)，讳延寿，字冲元，本丹阳人，后迁浙江余杭。少时诵《法华经》。钱文穆王时，大师作税务官，见鱼虾飞禽等，辄买放生，自己俸薪用完，即用官钱买...

大安法师：《净土宗教程》省常大师生平与思想

1.生平 省常大师(公元959—1020年)，字造微，俗姓颜，钱塘人。七岁出家，十七岁受具足戒。大师的德业主要体现在自利成就与启建结社念佛。宋淳化年中(公元990—994年)，大师在杭州昭...

大安法师：念佛人不要反被聪明所误

“公据何人问大苏”，“大苏”就是指苏东坡——苏轼，唐宋八大家之一，很有文才，对佛理也非常了解。他主要是在禅宗很有造诣，然而他与净土宗也有甚深的因缘。他的母亲去世之...

大安法师：无常境中生厌离烦恼即菩提

信众： 我是一名120的护士，经常面对各种突发灾难事件而死亡的人，感觉自己太弱小，因职业关系，大部分时候没有对亡人念佛或往生咒，每次自己心里很难受，总有想出家的念头，离...

大安法师：《净土宗教程》蕅益大师生平与思想

1.生平 蕅益大师(公元1599—1655年)，名智旭，号西有，别号八不道人(自云：古者有儒有禅有律有教，道人既蹴然不敢;今亦有儒有禅有律有教，道人又艴然不屑。故名八不也)。俗姓钟，江...

大安法师：《净土宗教程》截流大师生平与思想

1.生平 截流大师(公元1628—1682年)，讳行策，俗姓蒋，清初顺康间人。父亲名叫全昌，乃宜兴老儒，与憨山大师是朋友。憨山大师示寂后三年，一天晚上，全昌梦见憨山进卧室，随后，大...

大安法师：《净土宗教程》省庵大师生平与思想

1.生平 省庵大师(公元1686—1734年)，讳实贤，字思齐，江苏常熟人，出生于世代书香之家。大师自小就不食荤腥，少年时便有出尘的志向。父亲早亡，母亲张氏知儿子宿具善根，便命其出...

大安法师：果能志诚之极，教理自会透彻”该如何理解？

居士： 印祖在一篇文钞中这样开示：“倘有余力，诸大乘经，不妨随意受持读诵，当以志心受持为本，且勿急欲洞彻其义理为事也。果能志诚之极，教理自会透彻。若先欲透彻，不从志...

大安法师：彻悟大师生平与思想

1.生平 彻悟大师(公元1741—1810年)，讳际醒，字彻悟，一字讷堂，又号梦东，京东丰润人，俗姓马。大师幼而颖异，长喜读书，经史群籍，无不博览。二十二岁时因大病，深感幻躯无常，...

大安法师：印光大师生平与思想

1.生平 印光大师(公元1861—1940年)，讳圣量，字印光，别号常惭愧僧，陕西郃阳人。幼随兄读儒书，颇以传承儒家圣学自任，应和韩欧辟佛之议。后来病困数载，始悟前非，顿革先心，出...

大安法师：年轻人如何获得积极，达观的人生？

信众： 您能否从佛教的角度对年轻人如何净化心灵，克制物欲、私欲，排解各类烦恼，提出几点建议? 法师： 现在二、三十岁的年轻人出生、成长在我国改革开放时期，具有很强的现代...

大安法师：《净土宗教程》五经一论的基本内容与宗趣

五经一论大致围绕净土缘起、事理因果而展开，因释尊说法的时间与听法弟子的根机不同，故五经内容详略互异，侧重面有所不同。兹分别介绍如次。 一、《佛说无量寿经》 《无量寿...

大安法师：《净土宗教程》净宗根本经典的选取

净宗根本经典的选取，并非一蹴而就，经历一千余年的料简，降至晚近印光大师手中才最后定局，足证历代祖师大德的谨慎重法的态度。 东汉末年，自安世高与支娄迦谶二大师开创译经...

大安法师：王阿英念佛感应故事

王阿英，浙江定海人，住在上海八仙桥。小时候就患哮喘，一直没有痊愈。 一九六二年，阿英已六十三岁，得病很危险。除夕，她的女儿雅君跪在观世音菩萨像前，至诚恳祷，企求延长...

大安法师：时代提出的挑战，净土征信（一）

莲华，象征着高洁离垢，出污泥而不染，垢净双非;不与繁华丽蕊争妍艳，隐微潜德;华叶开敷，果在其中，因果同时，妙德难思。 在净土宗中，莲华尤是标志性表法。莲华乃净业行人往...

大安法师：《净土宗教程》西方净土的成立原理

净宗经典对西方净土成立的原理与相状，有着虽简约却甚为透辟的陈述，为我们了解西方净土的成立原理提供了思路，亦为净业行人严土利生的菩萨行提供良深的启迪。 《无量寿经》载...

大安法师：《净土宗教程》指方立相的时空坐标

时空坐标是十方众生认知环境、把握世界的不可或缺的前提，尽管爱因斯坦敏锐地洞见“时间、空间是人的错觉”，并渐次成为有识之士的共识，然而受业力网制限的凡夫众生，在日常...

大安法师：《净土宗教程》圣凡互渗互摄的净土

方极乐世界由阿弥陀佛的悲心愿力而肇启，由万德因华而庄严。西方净土称性而起，便与他方佛刹互融互摄，如帝释宫中因陀罗网，影入众珠，一多互融。又阿弥陀佛因地作法藏菩萨时...

大安法师：贵贱贫富的原因

因果的法则是决定不虚的。经云，要知前世因，今生受者是;要知后世果，今生作者是。人活在这个世间上，为什么有的贫穷，有的富贵?社会地位有的高贵，有的低贱?有的坎坷痛苦一生...

大安法师为十三位净人剃度出家

2015年10月31日(农历九月十九)，适逢观世音菩萨出家日，四众欢喜，龙天吉祥，东林祖庭举行了2015年秋季剃度法会。13位净人经过严格考验，缘份具足而剃度出家。东林寺方丈大安法师代...

大安法师：时主处众之因缘和合，净土征信（二）

净宗之事理因果性相，全体是大不可思议境界，九法界众生不能以自力而信解。是故，释尊无问自说念佛法门时，十方诸佛悉皆伸出广长舌相，遍覆三千大千世界，证诚释尊所说真实不...

大安法师：《净土宗教程》西方净土依报庄严功德

西方极乐世界依报庄严从阿弥陀佛无漏清净心中流出，一毛一尘皆称真如法界，法法全彰，具无边妙德。西方净土依报庄严可分为三大类：一者地下庄严，二者地上庄严，三者虚空庄严...

大安法师：《净土宗教程》净土妙严与科学美

科学以观察现象、提出假设、建构数学模型、经由实验证明等为特点，大多由人的第六分别识来完成。净土则是离心意识以无分别的智慧观照的对象，因此净宗可以说是一种超验的科学...

大安法师：《净土宗教程》净宗玄门与前卫科学

现代自然科学的迅猛发展，极大地拓宽了人类认知宇宙人生的视野，深刻地改变着人类的思维方式与人生价值观。诸种变化的方向几乎是趋向与东方智慧尤其与佛教非常相似的世界观与...

大安法师：精进念佛后为什么家庭和事业更不顺

问： 原先不怎么精进念佛事事顺利，从今年我每天三万声佛号后，家庭和事业都出现了很多逆缘，请慈悲开示。 大安法师答： 很多人碰到这种事情就会觉得我念佛应该更好啊，怎么反...

大安法师：我想中五百万彩票大奖，要念哪尊佛菩萨名号

问 ：请教您，彩票中五百万以上大奖，念哪尊佛或菩萨名号好?我不是想占他人便宜，我只是想过去累劫修的福德，让其中的果部分提前成熟。买彩票只是提供一个合法的缘而已，万望...

大安法师：《净土宗教程》积功累德圆成本愿

法藏菩萨在世自在王佛与天人大众前禀告四十八大愿之后，住真实慧，勇猛精进，一向专志庄严妙土。于无量劫，积植菩萨无量德行，不起贪瞋痴欲诸想，不著色声香味触法，但乐忆念...

大安法师：《净土宗教程》他力果教门的肇启

阿弥陀佛因地——法藏菩萨初发心时的志愿，广大而超胜，不但超过三乘，亦乃超逾诸佛。经中记载法藏菩萨初诣世自在王佛所，禀陈愿心：“令我后作佛时，教授名字，皆闻八方上下...

大安法师：《净土宗教程》阿弥陀佛发愿之因缘

阿弥陀佛因地发心修道，启建大愿的过程，在诸多净宗经典，尤其在《无量寿经》中多有记载，经云：过去久远无量不可思议无央数劫，锭光如来出兴于世，度脱无量众生，皆令得道，...

大安法师：“灵瑞”念佛往生的依据，净土征信（三）

以慧远大师为首，莲社同仁自行化他，精勤修习念佛三昧。深感自力超拔为难，是故夕惕宵勤，仰惟阿弥陀佛大愿加持，往生极乐净土。 慧远大师居山三十年，迹不入俗，唯以净土克勤...

大安法师：净宗心要《西方发愿文》净土征信（四）

《西方发愿文》是东林莲社纲领性文本，由刘程之秉承慧远大师的意旨而撰。 《发愿文》从三世善恶因果、人世无常、轮回路险的理念契入，深刻领悟到业力凡夫懈怠放逸的习气深厚，...

大安法师：《净土宗教程》四十八愿的内容

兹以古今流通且得印祖印定的《佛说无量寿经》魏译本为准，介绍阿弥陀佛四十八愿内容(愿目采用莲祖的标名)。 第一国中无三恶道愿 设我得佛，国有地狱、饿鬼、畜生者，不取正觉。...

大安法师：《净土宗教程》四十八愿的结构分类

（无量寿经）魏译本四十八愿的结构分类，按隋慧远法师之注解，可分为三大类：一摄法身愿，二摄净土愿，三摄众生愿。此分类框架脉络分明，谨依此说，分述列表如下： 摄法身愿...

大安法师：《净土宗教程》阿弥陀佛本愿的道德价值

国土的粗妙秽净之相，由众生善恶业因所招感。心净则土净，心秽则土秽。严净殊妙的净土，须具淳厚道德化的特质。阿弥陀佛本愿内具深广的道德内涵。这些道德内涵既为西方极乐世...

大安法师：《净土宗教程》阿弥陀佛本愿的宗教文化价值

阿弥陀佛本愿的宗教文化价值至深且广，为我等众生传达了法界全新的信息、全新的生命形态与生活方式;为十方众生提供了一个完满的人生目标：应以难得的生命信愿持名，求生净土，...

大安法师：《净土宗教程》信的内涵与功用

净宗念佛法门从发心念佛到成办往生圆成佛道，无不依信力而得成就。信赅果海，果彻信源，表证着净宗信心的内核与功能。兹分述如下： 一、信之涵义 信有信仰、尊敬、热望、恩惠...

大安法师：《净土宗教程》祖师诠信，隐显互成

净宗之信藏，浩博无涯，愚夫愚妇可以造入，及其究竟处，虽圣人亦有所不能了知者。净宗经论与祖师著述，对净宗的信藏内涵力用多有详明而精辟的阐释，兹分述如下： 净土法门以乘...

大安法师：怎样才能得阿弥陀佛的光明的护佑

阿弥陀佛的光明洒遍人间 阿弥陀佛的光明遍一切处，阿弥陀佛无时不在，无处不在。跟这束光感应道交的唯一方法就是信愿持名，老实念佛。老实念佛的当下之处就是道场，不需要非得...

大安法师：《净土宗教程》生佛感应道交的原理

吾人所处的宇宙空间弥散着诸多的能量辐射，地球与地外星体之间亦存在着纵横交错的能量互渗。在法界虚空，阿弥陀佛的愿力即是一个巨能慈场，向法界无量刹土衍射光慈场力。阿弥...

大安法师：《净土宗教程》厌离行

净宗愿门的核心内涵是厌离娑婆，欣求极乐。然娑婆世界众生欲生起厌离心，殊为不易，是故释尊详陈西方净土依正庄严，极乐圣众种种功德，意在由此参照系，反衬出娑婆世界的秽浊...

大安法师：《净土宗教程》欣慕行

释尊对西方净土依正庄严的描述，为我们建构起一个至极真善美慧的妙参照系，俾令众生于净秽二土的比较中，生起对安乐世界无限欣慕心，信愿持名，踏上出离娑婆苦海的妙庄严路。...

大安法师:既然“唯心净土”，是否不必求生十万亿佛土之遥的极乐？

问：“自性弥陀，唯心净土”，古德多有言及。西方极乐世界就在当下自己一念心性之中，所以不必求生距此十万亿佛土之遥的净土，弟子甚感困惑，请法师慈悲开示。 大安法师答：...

大安法师：我们如何分辨是非正邪

问： 近来，有些居士专弘净土的音像与书籍在我们这一地区乃至全国都在大量流通，我等群盲不辨真伪，请师父开示，如何明辨是非邪正? 大安法师： 目前，弘扬净土的音像与书籍广泛...

大安法师：如何理解念佛、念法、念僧

居士 ：请问法师，如何理解念佛、念法、念僧? 大安法师 ：这是《阿弥陀经》中提到，听到西方净土的种种音声，八功德水的音声，百鸟偕鸣的音声，虚空乐器不鼓自鸣的音声，都能令...

大安法师：往生极乐世界是活着去还是死后去？

问： 请问，当人往生去极乐世界时，是活着去或死后去？ 大安法师答 ：活和死是什么意思?实际上往生的时候，这两个概念都是超越了。在你死的当下，就是你活的当下：你业报身临终...

大安法师：极乐世界不是幻化的海市蜃楼

净土法门，你不需要见道，以佛的见道为自己的见道，就从信心下手。绝对不能站在凡夫狭劣的知见上，认为自己看不到西方极乐世界：“西方极乐世界在哪里呀?你能拿出来我看看吗...

大安法师：史鉴，吴季子魂气无不之也

春秋时期的风云人物吴季子，也就是吴国的季札，跟孔子同时代，并称为“南季北孔”。吴季子让国、观乐、挂剑等故事传颂至今。 吴季子是当时的一位贤人，本来是可以做国君的，但...

大安法师：做事如法无过愆信任无价善珍惜

信众： 弟子每月都会代收善款，有时还挪用一些善款来应急生活需要，不过弟子会在期限内归还款项，请问弟子是不是犯上了偷盗戒? 法师： 这种行为倒是没有犯偷盗戒，因为你拿款项...

大安法师：《净土宗教程》深信发愿即无上菩提

入佛道之要门，以发菩提心为首;修行的当务之急，以立菩提愿居先。苟不发大心，立坚固愿，纵经尘点劫，依然还在三界六道轮回中。虽有修行，总是徒劳。不发菩提心，勤修诸善根，...

大安法师：《净土宗教程》名具万德，名召万德

南无阿弥陀佛六字洪名，由弥陀悲智愿心称性缘起，乃法界至上不可思议之音声，至简约、至玄妙。六字洪名赅摄诸佛如来无尽的奥藏秘髓，具足度尽一切众生的威德力用。其殊功妙德...

大安法师：《净土宗教程》念佛方法，惟诚惟专

明了阿弥陀佛名号的缘起与德用后，我们宜义无返顾地持名念佛了。一句名号三岁小孩都能念，然将弥陀名号尽形寿不间断地恒常执持，却是八十岁老翁亦难为。是故净业行人宜明了念...

大安法师：《净土宗教程》三辈往生的因行果报

总结三辈往生的因行果报，可归纳如下几项特质： 1. 三辈行因：三辈往生的共同条件，均须发菩提心，一向专念阿弥陀佛。三辈往生的不同条件是：上辈生者，发心广大，出家行道，精...

大安法师：《净土宗教程》极乐世界四土生因

往生西方极乐世界悉以发菩提心，一向专念阿弥陀佛为正因，而由念佛功夫的浅深、断惑的程度决定往生极乐世界的境界，为何土所摄。天台家将十方佛国类分为四土，即凡圣同居土...

大安法师：《净土宗教程》九品往生的种性

对三辈九品往生者的种性，隋唐时的注经家，大多以通途教理作为判释的标准，认为上辈三品是菩萨圣众所生，中辈中上品是小乘圣众所生，下辈三品是大乘始学凡夫所生。如是上辈与...

大安法师：《净土宗教程》边地疑城往生

在《无量寿经》五种原译本中，释尊开示边地疑城往生之因行果报的经文有二处：一是三辈往生的经文中，说示中辈与下辈往生因行中，别开出与中辈及下辈相应的疑城往生情形。此参...

大安法师：《净土宗教程》后记

余好乐净土法门，摸象十余年，虽信愿时有增益，而行力微微，慧目未开，于净宗义理难臻堂奥，越学越有稚童观海之感。 本教程原是余在中国佛学院讲授净宗的讲义。当时编撰秉依四...

大安法师：如何具择法眼？

信众：近来，有些居士专弘净土的音像与书籍在东北地区乃至全国都在大量流通。我等群盲不辨真伪，伏请师父于百忙中慈悲开示，如何明辨是非邪正? 法师：目前，弘扬净土的音像与...

大安法师：好名之心不容易去除

六种根本烦恼当中，其中有一种就是求名。众生求名的心是根深蒂固的，这就是虚荣心，愿意被别人戴高帽子。 古代有一个京官，他要被放到地方做官，临行前先去告别他的老师。一般...

大安法师：病痛是否都是冤家债主所致

问： 是否身体上任何不适宜、病痛，如感冒、着凉等一丝丝微小的病痛都是冤家债主所致? 大安法师答 ：这不一定。你的感冒呀什么的，是由于你工作上、生活上不注意，四大失调所导...

大安法师：身虽不出家，但心要出家

大安法师： 出家里面还有四种形态，一般我们会讲：出家出家，就是身体出家心也出家，这是最好的。 还有一种是身出家心没有出家，就是好像没有道心的这些剃了光头的人，或者仅...

大安法师：众生“往生”是要靠“信愿”来感通阿弥陀佛的

第一篇 苦乐交集 壹·人生之乐 我们常说：人生有酸甜苦辣，人生充满了悲欢离合。 追求快乐是每个人所希望的。人生有那些快乐呢？金榜题名是快乐、事业有成是快乐、妻贤子孝是快...

大安法师：如何转业，改变命运的原理和方法

[心能造业，心能转业。业由心造，业随心转。心不能转业，即为业缚。业不随心转，即能缚心。心何以能转业?心与道合，心与佛合，即能转业。业何以能缚心?心依常分，任运作受，即...

大安法师：梦里的境界是怎么出现的？

《彻悟禅师语录》 如人梦中所见山川人物，皆依梦心所现。若无梦心，必无梦境。设无梦境，亦无梦心。故知心外无境，境外无心。全境即心，全心即境。若于因中察果，当须观心。设...

大安法师：超越轮回降服死主

生死炽燃，苦恼无量。发大乘心，普济一切;愿代众生，受无量苦;令诸众生，毕竟大乐。 ——《佛说八大人觉经》 生死轮转有两种：一种叫分段生死，一种叫变易生死。“分段生死”是...

大安法师：发愿生西方，永脱生死轮转之剧苦

生死炽燃，苦恼无量。发大乘心，普济一切;愿代众生，受无量苦;令诸众生，毕竟大乐。——《佛说八大人觉经》 生死轮转有两种：一种叫分段生死，一种叫变易生死。“分段生死”是...

大安法师：人与动物之间的神奇感应

感应之道其实很神妙，不仅体现在宗教信仰和修行上，一般众生互动，都能处处感应。 有这样一个故事：有一个小男孩，他家里有很多苍蝇，赶也赶不走，常常在食物上钻来钻去。他的...

大安法师：念佛摄心如猫捕鼠

六根中最难摄的是耳根与意根。眼睛能见屋里的东西，但见不到外面的景致。所谓一叶障目，不见泰山。而耳根不仅能听到屋里的声音，亦能听到墙壁外面的声音，乃至做梦的时候，耳...

大安法师：千万不要犯下诽谤西方净土的罪业

莲池大师曾经有个比喻。如果有一个人，一天讲一万声语言，诽谤一万尊佛，这样诽谤的时间经过一百年，你说这个人谤佛的罪业大不大?那很大，骂佛的罪业很大。有人说西方极乐世界...

大安法师：经常做恶梦怎么办

问： 请问法师，弟子经常做恶梦、怪梦，不知该怎么办? 大安法师答 ：在你睡觉之前，至少念十到十五分钟的阿弥陀佛圣号，然后做两个祈求，第一个祈求：弟子业障深重，但是幸闻佛...

大安法师：东林佛号的缘起

信众： 请师父您给我们讲一下殊胜的东林佛号是怎么个缘起? 法师： 净宗四祖法照大师有个五会念佛，但没有传下来。到底五会念佛是什么样的音声格调，我们不得而知。据说在日本等...

大安法师：念佛把恶业的种子给它激活了

当我们业障很重的时候，我们念这句名号，会感觉到忏悔惭愧心油然而生，就会消除我们的业障。比如大家常常讲，怎么我不念佛好像没有妄想杂念，一念佛就有很多妄念，而且还有很...

大安法师：儒佛并弘保住中国文化的根基

从东晋的慧远大师，唐代的善导大师、宋代的永明大师以及明、清、民国的各位祖师来看，净土宗十三代祖师的应世与其所处的时代背景是有着很深的关系的。 比如说，善导大师的思想...

大安法师：贪衣食者无道心

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也矣。” ——《论语》 一个君子的为学之道是非常有理想主义色彩的，当他有一种理想追求的时候，就...

大安法师：色不异空和色即是空有什么区别？

问： “色不异空”和“色即是空”有什么区别? 大安法师答： 这是《心经》的两句经文。“色”就是身体与森罗万象的色法，是现象界的种种事相。“空”是指诸法的体性。第一句“色...

大安法师：净土得遇之难

佛化众生，随机所感，唯众生善根深厚，方能感动佛陀诞生于世，无论昔日诸佛教化，还是未来弥勒教化，皆当机众生大福报之时。欲闻佛法，需投生到福报之地，需自身修大福报，修...

大安法师：念佛就具足了六度

我们在修行过程当中，总是会选择很多法门，在七觉分里面，择法觉支是摆在第一。所以我们读很多经典，接触了很多法师，跟我们讲了种种的法，搞得我们眼花缭乱啊。我修这个念佛...

大安法师：露地安然坐白牛

“三车已息驰求念，露地安然坐白牛” ——省庵大师《劝修净土诗》 “三车”，是出在《法华经》的譬喻品。譬喻品谈到在三界里，由于众生贪、瞋、痴烦恼炽盛，整个三界就是火宅...

大安法师：为什么释迦牟尼佛要教我们念阿弥陀佛呢？

有人问：“为什么释迦牟尼佛一代时教不说念释迦牟尼佛，反而要教我们念阿弥陀佛呢?”或者说：“不叫我们念十方诸佛，为什么偏偏只念一尊佛呢?”反正我们的问题疑问会很多。“...

大安法师：烧开水算犯杀戒吗

问：烧开水时，水中有大量的微生物，算犯杀生戒吗? 大安法师答 ：烧开水，里面是会烧死大量的微生物。但是在我们业力凡夫份上，这不犯杀生戒。因为佛陀制戒一定要曲尽人情。佛...

大安法师：胆小的人如何通过念佛来改变

问：弟子生来就胆小，经常想些事情给自己害怕，请问这是业障吗，还是习气使然呢?可以通过念佛彻底放下并改变吗? 大安法师答 ：这不是自己害自己嘛。这本来没有什么事，你还想些...

大安法师：不谈玄，不说妙，一句弥陀真风调

蕅益大师是净土宗的第九代祖师，生在明末清初，这是一位很有智慧、很有学问的一位祖师。 早年他有点自负清高，对儒家学说很好乐，以继承儒家圣学为己任，甚至还贬斥佛教，写《...

大安法师：如何理解阿弥陀佛大愿不同的愿目数字

问： 如何理解阿弥陀佛大愿不同的愿目数字? 大安法师答： 一般我们讲阿弥陀佛在因地发了四十八大愿，但无量寿经五种原译本对大愿的数目各有不同。我们对这些背景知识也应该略为...

大安法师：往生到极乐后，恶业最终会怎么样

问： 我们往生到极乐世界后，恶业种子不起现行，那这些恶业最终会怎么样呢? 大安法师答 ：首先须了解何谓恶业。恶业是吾人虚妄心识鼓动身口意三业造作出来的，故知恶业乃缘生法...

如果确定怀上畸形胎儿还要不要生下来？

问： 如已经怀了一个孩子，有百分之五十可能是残障的，没手或没脚，是否还应该将他生下来?将他生下来是否会使他遭受更多的卑视与苦难? 大安法师答： 这个问题最好不要轻率行事...

大安法师：不能对阿弥陀佛的力量有怀疑

我们念佛法门，往生最重要的是建立信心。往生最大的障碍是什么呢?就是怀疑，不是你的业障。现在很多居士：“哎呀!就担心临终的时候我业障重，冤家债主多。”他提这个问题，实...

大安法师：管教父母对吗？如何让家庭关系和谐

问： 我总想管教我父亲的不良习惯：打麻将、饮酒。我觉得父母在精神上对我不关怀，不对我以正确的指导。我是一位精神分裂症患者，已得病七年。我的愿望是促进家庭关系和谐，言...

大安法师：家庭教育的重要性和方法

古人说，教育，要从最基础的、最早的时候开始。 教妇初来，就是新娶进门的媳妇，你要教育她，她刚一来，你就得教她，以后她就形成良好的习惯;教儿婴孩，在婴儿的时期，就要开...

大安法师：如何让年轻人接受念佛

问： 要接引年轻人来学佛，如果我们老是要他们一直念佛，这些年轻人可接受吗? 大安法师答： 能够让年轻的后一代念佛，当然很好啊!但怎么样接引他，这要观机。年轻人有时候觉得...

大安法师：不能往生，最痛苦的是谁？

问： 今生不能往生，最痛苦的是谁? 大安法师答： 你应该想到，你今生一定要求生西方，如果你不能往生西方，最痛苦的不是你，最痛苦的是阿弥陀佛啊!他看到今生你闻到了净土法门...

大安法师：佛经中有些与世间常识相违，该如何断疑生信

问： 弟子读《长阿含经》前三分皆欢喜生信，叹未曾有，只是第四分讲须弥山及四周龙王、金翅鸟、日月宫殿等事，与所学常识相违。请问如何断疑生信? 大安法师答： 佛具有一切种智...

大安法师：念念向内去找原因

我有一个搞学术的朋友，他谈到中国人好像缺少“原罪意识”，不像西方国家的人有“原罪意识”，所以，我也在跟他讨论这个问题。 我说实际上我们中国人是很有“原罪意识”的，一...

大安法师：持大悲咒可以往生西方吗？

问： 一位师兄看到《大悲心陀罗尼经》中“若诸人天诵持大悲章句者，临命终时，十方诸佛皆来授手，欲生何等佛土，随愿皆得往生”，很欢喜很有信心，于是发愿一生专持《大悲咒》...

大安法师：家里人爱钓鱼，应怎样对待此事

问： 请问师父，家里爱人爱钓鱼，应该怎样对待此事?我应该怎样做?我是初学佛人，姐姐是一个智障人，有低保收入。我代替她管理经济，用姐姐的收入在她不知情的情况下，做一些放...

大安法师：如何消掉业障

消业障在佛法当中也算一个重要的科目，但是我们要有一个基本认知：就是无量劫以来我们造作的恶业无量无边，如果这个恶业有体积的话，尽虚空容纳不了。这是《普贤行愿品》里面...

大安法师：没有「愿」来作导引，念佛也是往生不了

众生在三界六道的因果法则当中轮回，是业力所感，是不需要“愿”就可以去了的。比如修五常、五戒能得人身；破五戒，则得不到人身；修十善业道能生天；造十恶下三恶道；造上品...

大安法师：如何对孩子进行各方面的教育（六个话题）？

(一)三世因果六道轮回教育孩子心存敬畏编者按：有些道理，“三岁小儿都道得，八十老翁行不得”。正如三世因果、六道轮回，凡人根本不予理会，视为封建迷信。但在正信之人心中...

大安法师：如何对治内心不好的念头

问： 心中常有不良的念头生起，是否有罪?该如何伏住?我的淫念很多，不自觉就生起，有什么办法对治? 大安法师答： 我们的内心会有种种的妄想杂念，这些妄念里面更多是淫欲的念头...

大安法师：如何理解「自性弥陀，唯心净土」

问： “自性弥陀，唯心净土”，古德多有言及。西方极乐世界就在当下一念心性之中，所以不必求生距此十万亿佛土之遥的净土。弟子对此甚感困惑，请法师慈悲开示。 大安法师答：...

大安法师：开导受疾病折磨的病人

问： 病人由于疾病折磨很难长时间坚持正念，家属(全家学佛，但都时间不长)应当如何帮助开导?病人现在每天坚持念佛，但时而昏沉，时而打妄想，好的日子可念5万声，也想能念完百...

大安法师：永明大师劝念佛

原文 若人受持一佛名号者，现世当获十种功德利益： 一、昼夜常得诸天大力神将并诸眷属隐形守护。 二、常得二十五大菩萨，如观世音等，及一切菩萨，常随守护。 三、常为诸佛昼夜...

大安法师：佛是不是真的涅槃了？

佛对待我们一切众生，就像对待子女一样，用他的法乳、他的慈悲，让我们离开三恶道，离开三界的轮回，启发我们本有的智慧;更用念佛往生净土一法，让我们得到究竟涅槃的利益。...

大安法师：南无阿弥陀佛即六字真经

【六字真经堪读诵，谁言名字假非因。即名显体方称妙，托境观心易入真。蜾蠃祝儿终肖父。蛣蜣丸粪亦遗尘。劝君早发西归愿，臭秽何容恋此身。】 ——省庵大师《劝修净土诗》 “...

大安法师：修苦行和往生没有直接关系？

修苦行和往生没有直接关系，但有间接关系，这是因为往生极乐世界不是靠苦行往生的，而是靠信愿持名感通佛力往生的。 实际上净土念佛法门是一个快乐的修行法门，安乐修行，不是...

大安法师：黄泉路上无老少，孤坟多埋少年魂

普劝修持第四篇：观苦、空、无常，修净土。就是要常常观照我们这一世的生命苦哇!八苦交煎。因缘所生法：空、无常。这个对治我们的颠倒。我们在这里很苦哇!但常常以苦为乐，对...

大安法师：怎样才能算真诚呢？

问： 学佛和做人贵在“真诚”二字，可是怎样才能算真诚呢? 大安法师答： 做人要有真诚心，如果带着虚伪的心来做人做事，就很难长久，迟早他人会发现。没有人愿意和虚伪的人打交...

大安法师：释尊诞生时我国的瑞相

据中国古代典籍记载，西周周昭王二十六年四月初八时，就是释迦牟尼佛降诞的那一天，在我们中国也有瑞相出现。 当时太阳出现重影，有五色的祥光(佛光一般有五种颜色，五色代表...

大安法师：念佛原理略释

六字洪名人人能念，个个可念，方法极简易，而念佛原理却深邃浩博，乃佛果觉境界，极平常极玄妙，超出众生的思量，兹谨依圣言量，对念佛原理，略施诠释。 一、名具万德，名召万...

大安法师：念佛能消八十亿劫生死重罪的原理是什么？

问： 阿弥陀佛!请问念佛一声能消八十亿劫生死重罪的原理是什么? 大安法师答： 看来你还是有怀疑啊!《观经》里面讲的这句话，下品下生的，这句话是确凿无疑的，实实在在是这样的...

大安法师：南无阿弥佗佛，佛号是护身符

具足烦惑习染的众生，处斯五浊恶世，大多汩没尘劳，醉生梦死。偶有起发胜心修行者，由心魔与天魔之扰乱故，修行障难重重。或师心自用，率尔进道，而导致走火入魔，戕害身心...

大安法师：梦中的六道轮回

庄子有一天做梦，梦到了蝴蝶栩栩如生。所以醒过来之后，他就迷惑了。是我庄周梦蝴蝶呢，还是蝴蝶梦庄周，到底那个更真实呢? 这个寓言故事是很意味深长的。实际上，庄周梦蝶，...

大安法师：往生后是莲华化生的身体

我们确实要厌离这个身体啊，没有一点值得留恋的。我们身体是这样的肮脏啊，造粪的工具啊。再精美的饮食到了我们肚子里都变成大小便了。你说说每天早晨口里都是臭啊，你不刷牙...

大安法师：念佛人也吃肉？应如何解决

问： 请问有的人也念佛，可是他照样吃鸡鸭鱼肉，应怎样解决? 大安法师答： 首先，你不要把门槛设得太高。他刚刚学佛，只要肯念佛，你就要赞叹他。你不能说：“你念佛，就不能吃...

大安法师：东林寺为何确立两大参照系？

问： 东林寺为何确立净土五经一论的圣言量和中国净土宗祖师的著作为两大参照系? 大安法师答： 东林寺作为净土宗的祖庭，确立这两大参照系意谓：念佛法门乃佛教中之不可思议的圆...

大安法师：念佛和八十八佛哪种忏悔力量大

问： 念佛需要拜八十八佛忏悔业障吗?不是至心念佛能消八十亿劫生死重罪么?念佛再加上拜八十八佛，不是显得有些信心不足?还是念佛忏悔不及拜八十八佛? 大安法师答： 这问题，不要...

大安法师：应怎么理解「生不带来,死不带去」？

问： 生不带来，死不带去，请问一位富翁能不能带他的全部财产回去?末学有问过很多人，他们说不能带回去，但是末学觉得能带回去，又能带回来。 大安法师答： 你的“觉得”也有一...

大安法师：念佛能对治浮躁，可使心情平静。

问： 我自己的一个问题，我心非常浮躁，怎么都静不下来，也想念佛求得内心安宁。要怎么样才能做到？我对佛一点都不懂。 大安法师答： 心里的浮躁，是这个时代众生共同的特点，...

大安法师：落实看破放下在生活中怎样做？

问： 师父慈悲，弟子不知怎样从生活中落实看破放下，请开示。 大安法师答： 看破放下不是你要落实什么，主要是要有对“诸法空性”的把握。如果你了解世间一切都是缘生法，都是...

大安法师：阿弥陀佛化身劝念佛

永明大师作为阿弥陀佛化身，净土宗的祖师，在其著作《万善同归集》中劝诫信众虔诚念佛，得见阿弥陀佛及诸菩萨圣众，从而获得证悟，接引往生西方净土。 南无阿弥陀佛 若人受持...

大安法师：钱伊庵居士的深憾事与慧眼传书（一）

印祖曾经高度赞叹彻悟大师法语，他说：彻悟大师的法语，皆可以继往圣，开来学，惊天地，动鬼神。如果净业学人能够依照彻悟大师的法语来修行，都可以俯谢娑婆，高登极乐，为阿...

大安法师：钱伊庵居士的深憾事与拳拳护法之心（二）

彻悟大师一生的净业修行，尤其大师在临命终时最后一著的瑞相昭然，让钱伊庵居士感戴不已。 据传记，彻悟大师是预知时至，前几个月就开始安排往生之事，他对护法居士一一告辞，...

大安法师：业障深重怎么办？

问： 我是初学者，业障深重，是不是应该念地藏王菩萨名号，加诵《地藏经》?另外还想往生极乐世界，是不是还要念阿弥陀佛名号?另外据说金刚萨埵心咒消业障比较好，是不是应该加...

大安法师：科技与宗教的关系

问： 请法师开示科技与宗教的关系，确切地说，与佛教的关系。 大安法师答： 现在是一个科技时代，每个国家都非常重视科技。科技与宗教的关系是一个非常广泛的题目。 近四百年来...

大安法师：福报是有限的，莫提前挥霍尽

孔子说：“君子谋道不谋食”，而现在我们整个的行为就是变成了谋食。你念念谋食，但你命中没有，谋也谋不到啊;你命中没有，你大学毕业还照样下岗，找不到工作;你硕士研究生照...

大安法师：如何祈求阿弥陀佛解决世间的困难

问： 弟子常常念阿弥陀佛名号，祈求解决疾病、考试不顺等问题，但好像都没什么作用。有人说是因为我祈祷和称念时没有做到至心，我觉得凡夫众生的心都很散乱，平时念佛求往生都...

大安法师：据说葱蒜能防癌，净业行人能否食用

问： 据说葱蒜有防癌作用，净业行人能否食用? 大安法师答： 葱蒜等属于五辛，佛的制教是不许可食用。何以故?荤辛菜臭味妨碍修法，荤辛之气，能引发色身的欲望。《楞严经》云：...

大安法师：胎儿不健全可以堕胎吗？

信众： 末学有一个亲戚在怀孕七个月后，发现胎儿发育不健全，跑了几家专科医院，医生都建议把胎儿拿掉。在这种情况下，她便伤心地把胎儿拿掉。请问法师，这是故意堕胎吗?应如...

大安法师：往生西方真比来世做人更容易吗？

居士： 有人说往生西方比来世做人还容易，这句话对吗? 法师： 这句话是对的，这是印光大师说的。为什么呢?你来世做人是比较困难的，因为来世做人要靠你自己的力量。你一定要持...

大安法师：让皇帝感动的永明大师

【及至永明大师，以古佛身，乘愿出世。方显垂言教，著书传扬。又恐学者路头不清，利害混乱，遂极力说出一四料简偈。可谓提大藏之纲宗，作歧途之导师。使学者于八十字中，顿悟...

大安法师：如何劝说父母皈依三宝？

问： 如何劝说父母皈依三宝? 大安法师答： 三皈依是我们学佛的第一个步骤：皈依佛，皈依法，皈依僧。法界常住的佛、法、僧三宝，能够加持护佑我们很好地修行，令我们在世间能够...

大安法师：佛经原文查不到的就能予以否定吗？

问： 净土宗学人常见这么一句话，《大集经》云：“末法亿亿人修行，罕一得道，惟依念佛，得度生死。”曾看到一位居士说：《大集经》没有此说，这是以讹传讹。弟子没有余力去通...

大安法师：只要老实下来，就能得到利益

【都言念佛是愚夫，得作愚夫亦已夫。龙树辩才还拙否，文殊智慧是虚无?主人底事凭居易，公据何人问大苏?寄语聪明宜念佛，阎君应不爱之乎。】 —— 省庵大师《劝修净土诗》 第二...

大安法师：信愿坚固

印祖说，所遗憾的是自己的色力衰弱，身体不好，力量不够，修行呢，很难勇猛。这些都是谦虚的话，印祖的修行非常精进，有时候他闭关都叫“死期败烈”，把生命作为赌注来去闭关...

大安法师：初学净土者应如何修学？

问： 初学净土者，应如何下手修学，方得真实利益? 大安法师： 初学净土者，宜以培植坚固信愿为要务。信有事信与理信二种。事信(或曰仰信)是相信二有，即《阿弥陀经》所云：“从...

大安法师：学佛人的世界观

“世界”这个概念，“世”指时间，有过去、现在、未来三世;“界”指空间，东南西北、四维上下、十方。 我们学过哲学，世间的哲学认为，物质世界是不以人的意志为转移的，是永...

大安法师：修学净土是否也需传承

问： 有些人说修学佛法，没有传承不能成就，请问修学净土是否也需传承?如何成就? 大安法师答： 修学佛法，没有传承不能成就，这个观点原则上是对的。吾人目前所修的无论何种行...

大安法师：身体不是“我”，千万勿执着

这个身体的这种污秽、不净。我们每天都跟四条毒蛇相处，地水火风就是这个一个竹笼子里面的四条蛇，就在我们身体里。我们对这个蛇是百般的给他照料，给他伺候，他都反咬一口啊...

大安法师：用佛号来转五浊为五清

蕅益大师深知五浊恶世的利害关系，苦口婆心地告诉我们，用深信切愿来庄严这句南无阿弥陀佛，就能转五浊为五清。 一、转劫浊为清净海会。 西方极乐世界没有生态问题，没有环境...

大安法师：即凡心为佛心离开争论

信众： 现在佛教各种知见斗争坚固，不仅是不同法门之间，就是净土法门内部，对于同一个问题，也是众说纷纭，莫衷一是，都说自己是根据经典或古德说的，这是怎么回事呢?我们该...

大安法师：无上道心怎么发

善导大师在《四帖疏》里面，对这段经文，给我们开示了一个很好的方法。发无上道心怎么发? 他这样开示的：“唯发一念厌苦，乐生诸佛境界。”你就从当下这一念，厌离娑婆世界的...

大安法师：如何布施给乞丐才能更圆满？

问： 说到财布施，我们到路边给乞丐布施，朋友说到那些乞丐是骗子，指出明知是骗子而财布施行为不合适。我们的财布施是培养自己的慈悲心，但如是骗子，我们三宝弟子所作的财布...

大安法师：有哪些方法可以很实效地入佛知见？

信众： 请问法师，有哪些方法可以很实效地入佛知见? 法师： 释尊一代时教之本怀，正是欲令我等众生入佛知见。何谓佛知见?离念灵知是。断见思惑，得一切智;断尘沙惑，得道种智...

大安法师：如何恒顺众生？

我们为什么要恒顺众生？是由于众生跟我们同体，我们要对苦难众生生起大悲心，由大悲心才能引发菩提心，由菩提心才能引导我们的六度万行，由于六度万行才能成就无上正等正觉。...

大安法师：至诚到了极点之人，就可以感物

如果真的有至诚心的话，那各种不可思议的神妙都会出来。我可以先跟大家讲一个公案，这是出自中国的一部很奇特的一本书《列子》，它里面讲一个什么公案呢？商丘开信伪，商丘开...

大安法师：戒杀吃素的问答

问：生活中有时经常应酬，怎能吃素呢？ 大安法师答：这就要看你的发心，如果你真的想吃素，也是可以的。应酬，应酬主要是你让对方感觉到你对他恭敬嘛！你告诉他：我是佛教徒，...

大安法师：佛教徒要常常准备

诸位莲友，新的一年就要到了，整个社会上都在忙碌着过春节，每个家庭都是那样的吉祥和睦，共度新春佳节。作为我们佛教徒，也是随顺民间的习俗，也有过春节，丛林里面也要祝圣...

大安法师：往生靠佛力是否不必辛苦修行了呢

问：请问法师，既然往生全靠佛力，那我们又何必辛苦修行呢？ 大安法师答：要知道我们靠佛力里面也有自己的力量。净土法门就往生这一点来说，全凭佛力。不是靠自己力量往生，是...

大安法师：不善之家，正殃在身余殃在孙

用世间狭劣的眼光去看，就把“善”这一个字看得太轻缓，认为行善得不到什么好处。世间的评价标准，行善都有什么好处?你那么老老实实反而被人欺，倒不如作恶效果来得快。占便宜...

大安法师：如何依止善知识修学佛法

问： 我们常常听到依止一位善知识修学佛法，应该是百分之百服从，修学成败的关键在于‘诚敬’二字，一切法得成于忍，我们如何才能做到百分之百的服从? 大安法师答： 当我们对人...

大安法师：怎样才算真用心念佛？

问：怎 样才算真用心念?标准方法怎么样?有杂念就算没用心吗? 大安法师答： 诵经主要的心态是至诚恳切。诵经，你怎么叫用心的标准?就是你把这个声音念出来，自己听进去，听的清楚...

大安法师：念佛是为了什么？

问： 念佛是为了什么? 大安法师答： 当我们知道阿弥陀佛功德不可思议的时候，每天系念佛号很好，但每天有妄想，杂念，烦恼，干扰这是正常的。 凡夫就是有妄想杂念，没有了妄想...